原標題：宣傳含混 教師資格難辨 結(jié)業(yè)蓋章隨學(xué)員

吟誦培訓(xùn)班背后的亂象

著名學(xué)者,、古詩詞研究專家葉嘉瑩先生近期在接受澎湃新聞采訪時表示：“(當代吟誦最大的問題)是雜亂,。因為本來吟誦誰也不會,，誰也不懂,，所以大家就紛紛地你出一個主意,，他出一個主意,，你搞一個花樣,，他搞一個花樣,，弄得非常雜亂，這是我覺得最大的問題,。”

葉嘉瑩接受澎湃新聞采訪時的視頻截圖 圖片來源：北京青年報

此話一出引起了業(yè)內(nèi)人士以及眾多詩詞和吟誦愛好者的關(guān)注,。北京青年報記者注意到，近年來,，隨著國學(xué)熱的持續(xù)升溫,，詩詞吟誦日益成為各類教育培訓(xùn)機構(gòu)的新寵。這類廣泛存在的吟誦班以弘揚傳統(tǒng)文化,、普及詩歌教育以及挽救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名義漸漸成為教育市場的熱門,。

但是，在“吟誦熱”的背后,，一些培訓(xùn)機構(gòu)或個人也在利用“吟誦”打起了擦邊球,，因此形成“亂象”。日前,，北青報記者對此進行了調(diào)查采訪,。

含混的宣傳

“含混”的非遺

北青報記者在百度上搜索“詩詞吟誦班招生”，看到烏魯木齊一位張老師的招生信息,，里面寫道：授課內(nèi)容是經(jīng)典誦讀(論語,、三字經(jīng)等經(jīng)典)和詩詞鑒賞吟誦。北青報記者電話聯(lián)系到張老師,，她表示自己是一位教齡四十多年的老教師,，但是不方便透露姓名和單位。當問及教學(xué)內(nèi)容時,，她說并不講吟誦,，主要還是詩歌的理解，還為記者示范了如何講解《詠鵝》,。但至于如何“吟誦”《詠鵝》卻始終未提,。

這只是個人在自我宣傳上利用“吟誦”給自己“拉大旗扯虎皮”,。而個別吟誦培訓(xùn)機構(gòu)，卻利用含混的概念為自己做宣傳,。

一家湖南的傳統(tǒng)吟誦師資培訓(xùn)班招生宣傳材料中曾這樣寫道：“吟誦在歷史上起到過極其重要的社會作用,，有著重大的文化價值，也是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,，是公認的中國文化獨特魅力之一,，在國際上享有很高的聲譽。”

該培訓(xùn)機構(gòu)雖然提到吟誦是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并為國際社會稱贊,，但實際上，培訓(xùn)班主講的是“湘語吟誦”,，北青報記者并未在國家級和湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中查詢到,。

北青報記者查詢中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，2008年國務(wù)院公布的《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中,，江蘇省常州市申報的“吟誦調(diào)(常州吟誦)”項目被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。項目介紹中說：“常州話保留著入聲字和部分古代讀音，與中古語音相接近,，具有抑揚頓挫分明的藝術(shù)特征,，能較好地體現(xiàn)出唐詩、宋詞等古典文學(xué)作品的聲韻和節(jié)奏美感,。”也就是說,，常州吟誦因其當?shù)胤窖越咏扑螘r代的發(fā)音，因此吟誦起來和唐朝人,、宋朝人相像,，更能表現(xiàn)詩歌本來的音韻和節(jié)奏。

而實際上,，吟誦,、湘語吟誦和常州吟誦，是三個不同的概念,，但一些吟誦機構(gòu)只是含混地提到吟誦是中國的“非遺代表”,。

授課人員身份背景迥異

資質(zhì)難以分辨

北青報記者注意到不同吟誦班的授課老師年齡、資歷千差萬別,，甚至還有非職業(yè)教師人員,，其中既有上了年紀的老先生，高校特聘教授,，也有中小學(xué)語文老師甚至還有出版社的編輯,。

北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授謝琰老師長期從事唐宋文學(xué)研究。在接受北青報記者采訪時向家長和吟誦愛好者提出了兩點建議：“一是調(diào)查授課老師的學(xué)術(shù)背景,，是否接受過系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練,，畢業(yè)于什么大學(xué),，老師是誰;二是體制內(nèi)老師講的課總體上還是質(zhì)量更有保證。一些民間教育人士可能在知識結(jié)構(gòu)上有缺陷,，沒有系統(tǒng)地學(xué)習過古代文化,，不懂得知識脈絡(luò)，只挑一些邊角料的東西教,。”

謝老師提到他曾經(jīng)聽說有的培訓(xùn)班讓孩子率意讀書,，有個孩子上來就讀《鬼谷子》，這是非常有害的,，應(yīng)該先把四書讀過,。有的老師上來就講《周易》，學(xué)生學(xué)不明白把它當成算卦的書,。

那么吟誦班的授課資格由誰來認定呢?北青報記者以報名學(xué)員的身份電話咨詢了中華吟誦學(xué)會,。該協(xié)會于2010年1月24日，經(jīng)教育部批準,，民政部注冊，在北京成立,。協(xié)會工作人員表示學(xué)習者經(jīng)過培訓(xùn)并通過考核后可以獲得“吟誦講師資格證”,。

他介紹說：“要先參加5—7天的初級培訓(xùn)班，再參加一個月左右的中級班,，之后參加考試,，考試至少三輪，包括筆試,、面談,、面試、試講等環(huán)節(jié),，非常嚴格,，通過后可以獲得首師大頒發(fā)的講師資格證。”

當北青報記者詢問這個“講師資格證”是否在社會上認可時,，該工作人員表示：“承認,，但是只是在圈子里承認。中華吟誦學(xué)會和首師大中國國學(xué)教育學(xué)院共同頒發(fā)的,，證明您具備這個能力,，可以教成人。”

根據(jù)這名工作人員的講述,，北青報記者在相關(guān)網(wǎng)站上看到該培訓(xùn)班今年暑假中級班時間為2017年7月19日至8月21日,，費用為培訓(xùn)費6800元(必交)和食宿費5250元(選交)，授課老師包括一些著名大學(xué)教授和專家,。此外,，初級班費用為培訓(xùn)費1850元(含資料費,、講師費、培訓(xùn)費,、場地費)和食宿費1000元,。

“結(jié)業(yè)蓋什么樣的章，提前告訴我們”

北青報記者注意到,，2015年,，廣州的一個吟誦暑期培訓(xùn)班的中級班對結(jié)業(yè)做了如下規(guī)定：“參加完中級班五個小班及以上學(xué)習，經(jīng)考核合格,，由首都師范大學(xué)中華吟誦教育研究中心和中華吟誦廣東中心聯(lián)合頒發(fā)中級班結(jié)業(yè)證書,。”

該培訓(xùn)班的中級班由古琴與吟誦的發(fā)聲、吟誦與詩文創(chuàng)作等7個小班組成,，每個小班為期6天,，含食宿合計2700元。也就是說,，獲得結(jié)業(yè)證書至少參加五個班,，費用為13500元。當然還有各種報名優(yōu)惠：提前報名,、組團報名,、老學(xué)員報名都有優(yōu)惠。而零散聽課的話則需要600元/天,，開發(fā)票另外加錢,。

北青報記者致電招生宣傳材料上的電話詢問：“我去了就能拿證嗎?”該工作人員表示“你可以的，我們是有考試的,，但是你放心,，你只要愛學(xué)習，考試肯定過關(guān),。”當問及結(jié)業(yè)證的情況時,，該工作人員表示：“我們這個班每年寒假、暑假開班,。結(jié)業(yè)證書由中華吟誦廣東中心和正音學(xué)會頒發(fā),。”

北青報記者問道：“首師大的中華吟誦教育研究中心不是也頒發(fā)嗎?”該工作人員表示：“因為以前聯(lián)辦的就有他們的章，這個實際上也沒問題的,，需要蓋什么章你告訴我們吧,。這個分兩方面說：一呢，你喜歡這方面的學(xué)習,，歡迎你來學(xué)習,。第二個，你們希望結(jié)業(yè)的時候蓋什么樣的章，提前告訴我們,，這個按照你們的需要,，達到你的要求，合適了就可以,。”

新聞內(nèi)存

葉嘉瑩：不是說我一個人吟誦的就都對

葉嘉瑩先生在接受澎湃新聞采訪時表示：“我已經(jīng)93歲了,，我對于吟誦，要有一個交代,。詩歌興發(fā)感動的力量是從吟誦來的,，傳統(tǒng)的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了，我們不趕快搶救,，就要滅絕了,，如果我們不會吟誦，用理智來寫詩,，詩歌中興發(fā)感動的力量難以找到,，詩歌的生命會被減損。”

近年來,，葉先生大力推廣普通話吟誦,，她說：“我也不是說我一個人吟誦的就都對，大家都要跟我一樣,，我只是給大家一個參考,。但每個人如果按照基本的理論，就一定要結(jié)合文字的平仄,，要結(jié)合詩歌的情意，用你自己的聲音表達你內(nèi)心的一種感受,。”

圖片來源：北京青年報

專家聲音

謝琰：吟誦是一種非常個人化的讀書方式

長期從事唐宋文學(xué)研究的北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授謝琰老師持一種比較平和的態(tài)度看待吟誦：“首先要了解吟誦的來龍去脈,，不同時代、不同地域的吟誦方式是不同的,。因此吟誦是一種非常個人化的讀書方式,，不是有普遍規(guī)定性的。因此沒有必要把某些人,、某個地域的吟誦推得太高,。它是私人化、自我化的,，我們應(yīng)該尊重不同的吟誦方式,。其次，評價吟誦方法的高低有兩個標準,，一個是唯美是從,，好聽的;另一個是實用原則，有助于幫助記憶詩、理解詩的就是好的吟誦,。”

針對吟誦是讀詩唯一正確的方式這個說法,，謝老師認為：“吟誦對詩歌的記憶和理解是有一定幫助的，能讓學(xué)生更好地感受到平仄格律等等,。但是并不是說別的方式就做不到這一點,，好的朗誦也可以做到。比如說焦晃先生朗誦的《蜀道難》就非常有藝術(shù)感染力,。因此推廣吟誦不能有排他性,。朗誦和吟唱也能起到類似的效果，我們應(yīng)該有一個更加開放的心態(tài),。”

謝老師認為吟誦是手段,，而通過詩歌理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是目的。“朗誦,、吟誦,、吟唱的目的都是為詩歌內(nèi)容服務(wù)的，無論哪種方式都只能觸及詩歌的表皮,，而讀詩最終是要理解,、感悟詩歌本身的美及其背后的知識、思想,、歷史,、文化內(nèi)涵。詩歌是中國傳統(tǒng)文化的窗口,，我們能通過她了解方方面面的文化信息,，又因為她自身的審美性，比讀歷史典籍要容易很多,。比如《元日》這首詩大家都知道,，春節(jié)的習俗里面都有了，大家一讀就知道了,，而且還很美,。”

針對近年來吟誦熱的現(xiàn)象，謝老師認為沒有必要普及到中小學(xué),，因為各地教育水平不一,，師資水平不同，尤其不宜用行政命令強制推廣,。學(xué)生學(xué)詩根據(jù)自己的方式來朗讀,、吟誦、吟唱都可以,，哪種好就用哪種,。本版文/本報記者 滿羿 實習記者 張鵬禹