原標(biāo)題：漢服走俏 市場“接招”

中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 魏金金

或許你沒有穿過漢服,，但在景點(diǎn)遇見過身著漢服,、裙裾飛揚(yáng)的“小哥哥”“小姐姐”們。如今,，漢服不但有眾多粉絲,，還通過與景區(qū)、游戲動漫,、影視綜藝等跨界合作提供了文旅營銷新思路,，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲,、國風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)更是方興未艾,。

走進(jìn)生活

從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺頻頻“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營造出美輪美奐的盛景,，讓國人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美,，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式,。

由漢服引領(lǐng)的視覺文化盛宴已貫穿線上線下，抖音,、快手,、B站等平臺云集了一大批漢服愛好者，以短視頻的方式讓大眾更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。

漢服愛好者間喜歡互稱“同袍”,，其中就有先后因驚艷漢服裝扮在網(wǎng)絡(luò)走紅的“00后”女孩吳晨和年近80歲的劉維秀。前者是錫劇第七代傳承人,，后者是京劇退休演員,，對傳統(tǒng)文化的熱愛讓她們與漢服結(jié)下了很深的緣分。對于漢服奶奶劉維秀而言,，跟著年輕人重返舞臺,，生活充實(shí)而快樂，“當(dāng)看到越來越多的年輕人喜歡并參與傳播漢服文化,，心里既感動又欣慰,。”

如今，越來越多的人選擇在平日里身著漢服出行,。“90后”漢服愛好者、溫州市漢服協(xié)會會長舊漁表示,，除了在重要場合和傳統(tǒng)節(jié)假日身著傳統(tǒng)漢服外,，她平常也會穿一些簡單休閑的現(xiàn)代漢服，或是以白襯衫加馬面裙等漢服與現(xiàn)代服裝混搭的方式出行,。

“在體驗(yàn)式文化消費(fèi)過程中,，漢服豐富的文化內(nèi)涵與年輕一代的文化訴求相契合，由此催生了從漢服制造到以漢服為中心的古風(fēng)文旅活動,，這些都使得漢服不再是干巴巴的歷史資料,，也不再是與現(xiàn)代生活相脫節(jié)的古代傳統(tǒng)服飾，而是鮮活地展現(xiàn)在我們生活中并被賦予現(xiàn)代生活理念的流行時尚,，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新再造,。”山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授唐建軍說。

端午節(jié)期間,，漢服為湖南汨羅江畔的屈子園端午祭增添了不少亮色,。不少景區(qū)推出了豐富多彩的漢服文化活動，在營造節(jié)日氛圍的同時為游客帶來了獨(dú)特的文旅消費(fèi)體驗(yàn),。今年年初,，西塘漢服文化周與烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)等被作為推動文旅融合發(fā)展的示范樣板入選首批浙江省文化和旅游IP庫。作為借助漢服發(fā)展文旅的成功案例,，已成功舉辦8屆的西塘漢服文化周每年都能吸引數(shù)以萬計(jì)的游客和漢服愛好者參與其中,。

百度搜索大數(shù)據(jù)顯示,，最關(guān)注漢服的5個城市分別為北京、上海,、成都,、杭州與廣州;關(guān)注漢服的性別比例為女性59%、男性41%,。為進(jìn)一步打響漢服這張“城市新名片”,，成都市還專門提出積極布局漢服功能區(qū)。“漢服文化的影響正在不斷壯大,，而這也正反映了漢服逐漸走向生活化的趨勢,。隨著社會進(jìn)入新的發(fā)展階段，人們開始越來越注重追求高品質(zhì)的生活,。”四川大學(xué)創(chuàng)意管理研究所所長,、博導(dǎo)楊永忠說。

他分析,，成都漢服產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展得這么好,，與成都本土的創(chuàng)意氛圍與豐富多元的文化藝術(shù)空間密不可分，諸如杜甫草堂,、武侯祠,、成都廊橋以及博物館等都很容易讓人回到歷史情境中去，“站在真實(shí)的歷史土壤上,，回望過去,，展望未來，成都有這個土壤,。”

形成產(chǎn)業(yè)

天眼查數(shù)據(jù)顯示,，截至今年5月底，我國共有超3000家漢服相關(guān)企業(yè)：廣東最多,，超300家;安徽有近280家;浙江,、湖北、河南和江蘇也均超過200家,。目前,，國內(nèi)已形成杭州、成都,、廣州,、山東曹縣四大漢服生產(chǎn)基地。

今年5月,，第一屆漢服博覽會在河南省修武縣舉辦,，吸引了300多家參展商和數(shù)萬名觀眾。漢服所帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)成為推動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能,。修武縣縣長魏松表示,，建設(shè)中國漢服之都將是“十四五”期間修武縣發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn),。

6月份文化和旅游部公布的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，推動創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,。把傳統(tǒng)文化與時尚元素,、中國特色與世界潮流結(jié)合起來，努力提供更多適應(yīng)青年文化消費(fèi)需求,、傳遞向善向上價值觀念,、體現(xiàn)中華文化精神的文化產(chǎn)品。”

前不久,，山東菏澤曹縣因漢服刷屏,。曹縣在贏得熱度的同時，也需要直面人們對于當(dāng)?shù)厮a(chǎn)漢服山寨,、質(zhì)量差的質(zhì)疑,。返回老家曹縣創(chuàng)辦起漢服公司的胡春青說，引進(jìn)創(chuàng)意人才,、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,，應(yīng)成為曹縣漢服下一步的發(fā)展重點(diǎn)。

隨著消費(fèi)者的需求日趨個性化,、多元化,，一些漢服品牌開始通過與科技、藝術(shù),、影視等領(lǐng)域相互交融，尋求新的生長空間,。作為漢服生產(chǎn)領(lǐng)域最早的探索者之一,，漢服品牌十三余從2018年起開始嘗試聯(lián)名款，先后與知名手游,、影視劇《清平樂》,、舞蹈《唐宮夜宴》等開展合作。“我們不斷在作品內(nèi)容上嘗試破圈與跨界,，在不改變漢服傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上,，與時俱進(jìn)，通過融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素和思路,，不斷尋求漢服在當(dāng)代社會場景中更多元的表達(dá),。”十三余品牌相關(guān)負(fù)責(zé)人說。

墨舞天下漢文化傳播有限公司總經(jīng)理于夢婷認(rèn)為,，漢服產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提是確保形制正確,、尊重原創(chuàng),、保護(hù)版權(quán);否則，山寨劣質(zhì)漢服將影響整個產(chǎn)業(yè)生態(tài)的健康發(fā)展,。

回歸本源

“傳承不泥古,，創(chuàng)新不離宗，業(yè)內(nèi)對漢服文化的探索,，一直在路上,。”唐建軍說，回到漢服本身,，漢服從形制,、色彩再到圖案，都蘊(yùn)含著豐富的民族文化符號,，體現(xiàn)著古人的哲學(xué)思想,、處世之道和對美好生活的向往。

北京服裝學(xué)院副教授蔣玉秋和她的學(xué)生們多年來一直致力于復(fù)原古代服飾……蘇繡,、湘繡,、絨花、花絲鑲嵌等非遺工藝也為漢服文化增色不少,。

在于夢婷看來,，漢服興起帶動了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神,，漢服愛好者通過舉辦雅集,、非遺體驗(yàn)、國風(fēng)展演等活動推動漢服文化新發(fā)展,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加鮮活,。

“在西方，身著漢服讓人有強(qiáng)烈的文化歸屬感和自豪感,，文化認(rèn)同和文化自覺也更加清晰強(qiáng)烈,。”德國華夏文化研習(xí)與交流協(xié)會負(fù)責(zé)人邵肖明說，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，目前海外共有40多家與漢服相關(guān)的社團(tuán)組織,，在中國的傳統(tǒng)佳節(jié)一般都會組織活動。

當(dāng)身穿漢服的街拍在海外收獲了一波又一波點(diǎn)贊,，越來越多的外國人開始關(guān)注并欣賞漢服,。“德國民眾對漢服還比較陌生，他們會好奇衣服的來源與出處,，也會被衣服本身的東方美感所吸引,，很多年輕人會通過試穿體驗(yàn)最直觀的中華文化，我們也會鼓勵他們拍照，告訴他們漢服不僅蘊(yùn)含中國傳統(tǒng),，更是中國當(dāng)代的流行風(fēng)尚,。”邵肖明說，漢服正隨著越來越多的中華兒女走出國門,，走向更廣闊的天地,。