原標題：“斯人”剛走，“曼曼”又來了,？

這幾天,，杭州的一位語文教師犯了難,。

在備課時，她發(fā)現(xiàn)課本中一段《離騷》的節(jié)選內(nèi)容與自己的記憶產(chǎn)生了出入——課本上寫的是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”,，而她當年學過的版本卻是“路漫漫其修遠兮”。

查找資料后,，她發(fā)現(xiàn)在各種版本的《離騷》中,，“曼”“漫”兩個字都出現(xiàn)過。這位老師更迷茫了,，以后同學們在引用這句話時,，到底寫哪個才是對的,？

“路漫漫”還是“路曼曼”,？

迷茫的不僅僅是她,，“是路漫漫還是路曼曼”這一話題登上熱搜之后，網(wǎng)友們各抒己見,。有的網(wǎng)友據(jù)理力爭：遙想當年,，我學的就是“漫漫”,。

有的網(wǎng)友采用“以A證B”法：我記得非常清楚，安能辨我是雄雌,，路“曼曼”其修遠兮,！

還有《淘氣包馬小跳》的書粉亂入：路曼曼不是馬小跳同桌嗎,？

錢江晚報記者就此采訪了楚辭學研究專家,、浙江大學文學院教授,、博士生導師林家驪,。林教授表示,，“古漢語中，字通用的現(xiàn)象很普遍,，不需要糾結，‘曼’和‘漫’都可以用,。”

這場“筆墨官司”讓人想到了前段時間的《生于憂患,，死于安樂》之爭：到底是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”,？

就此爭議,，人民教育出版社中學語文編輯部的工作人員發(fā)聲，稱該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患,，死于安樂》課文以來,，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”。這一權威回應也讓話題#故天將降大任于是人還是斯人#迅速登頂熱搜,。

不過即使人教社給出回應,，部分網(wǎng)友依舊堅決表示，“就是孟子本人來,，我學的也是‘斯人’”,！

“斯人”走了，“曼曼”又來了,。估計孟子和屈原也沒想到,，千年之后自己的著作還能在華夏大地掀起如此之大的“百家爭鳴”。其實,，“漫漫”和“曼曼”之爭,，并不是個例。在各種出版物上,，古詩詞和文言文的讀音,、字句甚至作者都存在版本不一的問題,。

為何會有“曼曼”之爭,？

“漫漫”和“曼曼”，反映了曾讓莘莘學子靈魂顫抖的知識點——“通假字”,。

“通假”即“通用、借代”,，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字,。如《論語》中,，“有朋自遠方來,，不亦說乎”,，這里的“說”同“悅”,，意思是喜悅、愉快,。

東漢編撰《說文解字》的許慎對“假借”的解釋是：“本無其字，依聲托事,。”簡單來說，就是時代發(fā)展了,，社會繁盛了,，人民富裕了,，古人打開了新世界的大門,，一時興起要用到某個字的時候,，這個字還沒來得及造出來,，那怎么辦呢,？那就只能先借其他的字來用用了！

有一則經(jīng)典的文言文翻譯笑話,?？鬃釉诤舆叺歉咄h，抒發(fā)感嘆,，“逝者如斯夫,，不舍晝夜”，有人把這句話翻譯成“死去的那個人像我的丈夫,，不管白天黑夜都像,。”

這里的語氣詞“夫”，就假借了“丈夫”之夫,，正確的譯文應該是“時間像流水飛逝啊,，一去不復返”。

古文文學家裘錫圭在《文字學概要》中分析,，“通假字”分為無本字的假借,、本有本字的假借、本字后造的假借,。如“艸”是“草”的本字,，現(xiàn)在“艸”反而成為異體字,；“憂戚”之“戚”,，原來假借自斧類兵器，后來造了“慼”和“慽”字,，“小人常慼慼”簡化為了“戚”,。

網(wǎng)友調(diào)侃，“憑什么古人寫錯字叫通假字,，而現(xiàn)代人寫錯字只能得到一個叉,？”

從“斯人”到“曼曼”，我們爭論的到底是什么,？

不得不說,，中華文化博大精深。在古文中，生僻讀音稀松常見,，通假字俯拾皆是,。再加上古人熱衷“私藏知識”——要知道，古人寫文沒有標點符號,，就連同一篇文章的斷句都是眾說紛紜,。因此，“漫漫”和“曼曼”之爭并不只存在于現(xiàn)代出版物之中,。

據(jù)錢江晚報,，最早的《楚辭》抄本作“曼”，唐《文選集注》本,、《文選》尤袤刻本作“曼”,，《文選》陳八郎本、《文選》六臣注作“漫”,，宋洪興祖《楚辭補注》,、朱熹《楚辭集注》均注：“曼，一作漫”,。

如此說來,，有些出版物還原“本字”，有些則選擇“造字”,，似乎也無可厚非,。類似這樣的“知識點”還有很多——

杜牧詩中，“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字,，是讀“xie”還是讀“xia”,？

李白醉后一蹴而就的，到底是“但愿長醉不愿醒”,，還是“不復醒”,？

……

從“斯人”到“曼曼”，確實是一場從幾千年前的文學著作跨越到當下互聯(lián)網(wǎng)的大眾討論,，且別有意趣,。這場爭論或許無法爭出高低對錯，但由此帶來的文化熱度提升,，則更有價值,。

網(wǎng)友們參與討論之余，不妨抽時間更多地了解涉獵傳統(tǒng)文學,，查閱查閱古典文獻資料,，翻看翻看學術研究成果。如果籍此能更加深刻地了解這些文字,，及其承載的傳統(tǒng)文化核心意蘊,，無疑會讓這種爭鳴更有價值,。(完)(劉越)