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我最喜歡的一句話是：民主不是什么大而無當(dāng)且遙不可及的政治概念,，而是一種生活方式,，貫穿于生活的每一個細(xì)節(jié)之中……

人們從這句話中,，可以解讀出很多東西來,，而我的解讀,，是從幼兒教育開始的,，我認(rèn)為,，所謂民主,，其實(shí)就是從不打娃娃開始的。

要證明我這句話確有成理的可能性，并被咱們這個有著幾千年“黃荊條子出好人”“娃娃不打不成材”的育兒觀念的國度的公眾認(rèn)同,，必須先說說打娃娃的害處,。

我的同齡人，少有人敢說自己童年沒有挨過打的,。從幼時的尿床習(xí)慣,，到稍長時的一些孩童天性調(diào)皮惹下的小禍?zhǔn)拢皆匍L大些的讀書成績之類,，總能成為父母用雞毛撣子對我們進(jìn)行觸及皮肉的教育的理由,。這樣的教育，除了使我們失去天性,，學(xué)會察顏觀色,，并琢磨著按父母的喜好說話甚至撒謊之外，最大的惡果,，便是自幼在心靈中樹起了武力即是道理,，誰力氣大誰就正確的可怕邏輯。這與“強(qiáng)權(quán)即是真理”有著可怕的相似性,。別人怎么認(rèn)識,，我不清楚，但至少在我和我的同學(xué)中,，這種思維方式很明顯,。在我十歲時，我每次挨了母親的打,，就會跑到屋后的小樹上刻“苦練武功,，長大一定報(bào)仇”之類的口號，而我的同學(xué)中,，確有13歲就拎著菜刀反抗父親,，并從此不挨打的“英雄”，但當(dāng)他成年當(dāng)了父親之后,，他比父親當(dāng)年修理他還兇猛地修理他的兒子,。

除了力量之間的不均衡導(dǎo)致的弱者必須服從強(qiáng)者的規(guī)律之外，父母打娃娃,，還基于父母作為強(qiáng)勢的一方,，掌握了所謂“正確的話語權(quán)”。所有打娃娃事件,，總是以“父母正確,，娃娃犯了錯”作為條件。而這種條件的前提,，是父母掌握著“正確”與“錯誤”的解釋權(quán),，一件事情的正確與否,，由父母的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，這種狀況,，在孩子很小的時候,，父母的知識和見識還能夠識別正誤時，還大致不會出錯;而一旦隨著孩子的成長,，所見所知所感以及時代變遷讓父母無所適從時,，這種辯別本身，就會出錯,，甚至釀出大禍,。以不久前發(fā)生的一個悲劇為例，一個初三女生的父親聽見女兒在電話里呼對方為“親愛的”,，以為她在早戀,，一巴掌打飛手機(jī)不說，還關(guān)門讓其寫交代,。結(jié)果,，女兒從樓上跳了下去，桌上留下的紙條上寫著父親一直沒讓她有機(jī)會說出的解釋：親愛的是班上同學(xué)們的口頭禪,，電話那頭其實(shí)是個女生……

當(dāng)然，這個悲劇太慘烈也太極端了一些,。大多數(shù)時候,，父母與孩子這種強(qiáng)勢與弱勢的對峙關(guān)系，都是以更隱性更微妙的方式顯示的,。許多父母經(jīng)?？畤@，娃娃一天天長大,，與自己就不再親切了;有的甚至憤怒地抱怨,，那該死的娃娃，打死他都還要說謊,。殊不知,，他們在抱怨和迷惑的同時，并不知道自己在干什么,。

真正和睦而健康的家庭,，是由人格健全的人組成的。而健全的人格包括：開朗的性情,、寬闊并包容的心靈以及平等的意識,。當(dāng)一個人被別人平等相待的時候，他身上的各種優(yōu)良品德和良性素質(zhì)會應(yīng)運(yùn)而開,。他不會小心地分析形勢的強(qiáng)弱,，不會惴測應(yīng)該討誰的好,，不會過分趨利避害地做投機(jī)性選擇。他的心靈,，可以不必裝太多灰暗沉重的東西,，而因此變得輕松隨意。在這種狀態(tài)下,，他顯示出的狀態(tài)是身心一致的,。而稍有心理學(xué)常識的人都應(yīng)該知道，這樣的人,，心理病態(tài)的幾率比壓抑狀態(tài)和靈肉分離心口不一狀態(tài)下的人患病幾率低得多,。

從脫離母體開始，讓孩子成為一個獨(dú)立而非附庸的生命,，與他以平等的方式相處,、溝通、探討,、交流并共同學(xué)習(xí)人生,，是為人父母重要的原則。讓他知道,，并非是誰有勁就該聽誰的,，而是誰有理聽誰的。這樣,，強(qiáng)權(quán)和武力最終將敗給智慧和理性,，而一個由智慧與理性主宰頭腦的人構(gòu)成的社會，又怎么會不民主呢?

強(qiáng)大的父母們,，請你們記住,，當(dāng)你們拿起棍子，而不是選擇用別的方式和孩子溝通時,，你已經(jīng)輸了,。