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平度國(guó)寶級(jí)大遺址考古:出土4000年前精美石刀

2016-05-08 15:34:00
來(lái)源:青島早報(bào)
責(zé)任編輯:帛幼
平度淄陽(yáng)河畔藏著4000年村落

從上周開(kāi)始,,青島市文物保護(hù)考古研究所聯(lián)合平度市博物館,,對(duì)平度東岳石這一國(guó)寶級(jí)大遺址展開(kāi)全面探測(cè)保護(hù)。前天,在位于平度市東岳石村淄陽(yáng)水庫(kù)畔的遺址上,考古隊(duì)員新發(fā)現(xiàn)了一件精美的石器,正是這距今4000年前古人所用器物,,又一次讓后人觸摸到了生活在淄陽(yáng)河畔的古人狀態(tài)。市文物保護(hù)考古研究所所長(zhǎng)林玉海研究員介紹,,東岳石遺址是岳石文化命名地,,是青島首個(gè),也是唯一一個(gè)以地名命名文化的大遺址,,這里曾出土的大量文物見(jiàn)證了龍山文化之后,,這支特殊的東夷人的生活形態(tài)。這次大遺址探測(cè)保護(hù),,對(duì)更好地規(guī)劃保護(hù)青島歷史文化遺產(chǎn)將起到重要作用,。

現(xiàn)場(chǎng):

4000年遺址考古探測(cè)

5月6日上午,記者在遺址探測(cè)現(xiàn)場(chǎng)看到,,一支考古隊(duì)的工作人員手拿洛陽(yáng)鏟,,在淄陽(yáng)水庫(kù)岸邊展開(kāi)大面積探測(cè),通過(guò)地下泥土的變化,,采集,、判斷數(shù)千年前的諸多信息。記者注意到,,考古工作人員還采用儀器對(duì)大遺址的面積,、地理坐標(biāo)等進(jìn)行整體測(cè)繪。平度市博物館工作人員介紹,,他們將把探測(cè)到的數(shù)據(jù)整理后,,繪制出東岳石文化遺址的平面圖,為下一步揭開(kāi)古人生活密碼打下基礎(chǔ),,這對(duì)保護(hù)青島的歷史遺存會(huì)起到重要作用。

“隨著淄陽(yáng)水庫(kù)水位不斷下降,,這處古人生活的遺址越加清晰可見(jiàn),。”林玉海介紹,1959年秋冬,,整修淄陽(yáng)水庫(kù)時(shí)最先發(fā)現(xiàn)了岳石遺址,。1960年4月至5月,中科院考古研究所山東考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘,出土了大量珍貴的陶器,、石器,、骨器、蚌器等,。隨后,,在山東各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了和東岳石遺址同一類(lèi)型的多處遺址,考古界便將首次發(fā)現(xiàn)遺址的東岳石村命名為 “岳石文化”,。這也是青島唯一一處以地名命名的大遺址,,目前探測(cè)到遺址的面積在5萬(wàn)多平方米。

發(fā)現(xiàn):

精美石刀講述古人生活

“大遺址保護(hù)考古工作剛剛開(kāi)始就有了新的發(fā)現(xiàn),。”青島市文物保護(hù)考古研究所年輕專(zhuān)家彭峪介紹,,他和考古隊(duì)員進(jìn)行探測(cè)時(shí),在一處田野里驚喜地發(fā)現(xiàn)了一塊精美的“石頭”,。有著豐富田野考古經(jīng)驗(yàn)的彭峪考證確定,,這個(gè)雙孔的“半月”形石刀,就是4000年前岳石文化的典型器物,,即古人生產(chǎn)生活所用的石器工具,。

記者注意到,考古人員這次新發(fā)現(xiàn)的石刀,,在經(jīng)過(guò)4000年的風(fēng)雨后仍然光滑,、鋒利。石刀的外形很像現(xiàn)在人所用的鐮刀,,器物上的兩個(gè)孔,,方便捆綁固定,體現(xiàn)了古人的聰明智慧,。林玉海介紹,,這些石器大多用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r、大理石制作而成,,雙孔石刀是典型的岳石文化器物,,拿在手里輕薄靈巧,就像一件工藝品,,讓人愛(ài)不釋手,。雖然在先前的發(fā)掘中曾出土多件雙孔石刀,但這次的新發(fā)現(xiàn),,又一次讓考古人員興奮不已,。

林玉海介紹,岳石文化遺址位于平度大澤山鎮(zhèn)東岳石村東南側(cè)的淄陽(yáng)水庫(kù)岸邊,。如今觀察這里的地勢(shì)風(fēng)貌發(fā)現(xiàn),,遺址東部為起伏連綿的大澤山,,南部是高望山和明堂山,北部為丘嶺,,西部為一望無(wú)際的膠萊平原,,中間還有一條淄陽(yáng)河。前有河,,后有山,,中間是平地,既可以耕種養(yǎng)殖,,又可以狩獵捕魚(yú),,非常利于古人類(lèi)繁衍生息。

另外,,岳石遺址距離萊州灣較近,,根據(jù)出土的大量漁墜分析,當(dāng)時(shí)的岳石人已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的海洋漁業(yè)經(jīng)驗(yàn),??梢?jiàn),在數(shù)千年前,,古人依山傍水擇地而居,,這里不管是環(huán)境還是物產(chǎn),都是人類(lèi)生活的絕佳風(fēng)水寶地,。

延伸:

大量文物還原古人文明

“這次對(duì)東岳石文化遺址的保護(hù)考古工作也是對(duì)先前兩次發(fā)掘工作的延伸,,再次與古人對(duì)話,感覺(jué)到了古人留下的諸多文化信息,。”對(duì)于參與第二次岳石文化遺址發(fā)掘工作的研究員林玉海來(lái)說(shuō),,再次踏上這片古人生活過(guò)的地方,心里仍然充滿了興奮,。他說(shuō),,1983年平度劃歸青島市,青島市文物局深入探索本地區(qū)悠久的古代文化,,為打造歷史文化名城奠定基礎(chǔ),,繼1960年第一次發(fā)掘之后,1993年又組織考古工作者對(duì)東岳石遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘,,以期揭開(kāi)更多埋藏于地下4000年前的歷史真相,。

“東岳石文化遺址,經(jīng)過(guò)幾次考古發(fā)掘工作發(fā)現(xiàn),,主要是岳石文化和東周兩個(gè)文化時(shí)期,,目前并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更多的其他歷史時(shí)期遺存。”林玉海清晰地記得,,從1993年10月23日到11月25日,,由中國(guó)社科院考古研究所山東隊(duì)、青島市文物局,、平度市博物館組成的聯(lián)合考古隊(duì),,進(jìn)行了34天的考古發(fā)掘,期間的許多發(fā)現(xiàn),,讓考古隊(duì)成員驚喜萬(wàn)分,。而這一次發(fā)掘出土的文物,要比第一次豐富得多,。出土的遺物主要以陶器為主,,還有相當(dāng)數(shù)量的石器、骨器和少量的鹿角器,。專(zhuān)家經(jīng)過(guò)考證后確定,,陶器的制作多為用手捏制,器物較大者往往用泥條盤(pán)筑法制作,。而石器主要器形有刀,、鏟、斧,、鉞,、鏃、紡輪,、石球,、砍砸器、杵,、磨棒,、研磨器、石楔等,。尤其是出土完整的7枚骨針,,可與現(xiàn)代鋼針媲美。隨著眾多器物的出現(xiàn),,人們對(duì)岳石文化的內(nèi)涵和文化面貌有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解,,一個(gè)生活在4000年前的古人聚落的生活形態(tài)愈加清晰可見(jiàn)。

幕后:

岳石文化遺址屬于國(guó)寶

現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)的考古工作人員介紹,,他們通過(guò)調(diào)查得知,,早在半個(gè)世紀(jì)前,東岳石村一帶的居民就經(jīng)常在田野里撿到一些陶器碎片,,但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們的注意,。后來(lái)當(dāng)?shù)卮迕裨谛藿ㄗ完?yáng)水庫(kù)時(shí),埋藏于泥沙之下4000年之久的這一獨(dú)特的文化形態(tài)終于在1960年初春露出了神秘的面容,。這一年,,當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)了大量古人留下的石器,、骨器和陶器碎片。很快,,文物部門(mén)組織考古隊(duì)來(lái)到東岳石村開(kāi)展科學(xué)發(fā)掘,。豐富的地下遺存,立即引起了考古專(zhuān)家,、學(xué)者的極大關(guān)注,。

1981年,北京大學(xué)著名考古學(xué)家嚴(yán)文明教授明確提出:繼龍山文化發(fā)展起來(lái)的,,在魯中南不清楚,,在膠東以平度東岳石遺址為代表的這類(lèi)遺存,不妨稱(chēng)之為東岳石文化,,并推測(cè)這種文化的居民應(yīng)是夏代前后的夷人,。此后,岳石文化的命名舉世共認(rèn),。之后的多年,,隨著岳石文化的大量青銅器的出土,考古界逐步將岳石文化從新石器類(lèi)型剝離,,歸屬為青銅文化,,就是夏文化。

猜想:

當(dāng)時(shí)古人是遇災(zāi)遷徙?

林玉海介紹,,岳石文化時(shí)期,,隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的改進(jìn),農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中已占據(jù)了主要地位,。如這個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)工具有石鏟,、石镢、石鋤,、石鐮和石刀最能說(shuō)明這一點(diǎn),。另外,出土的石镢和石鋤是岳石文化中特有的一種石器,,特別是半月形雙孔石刀是岳石文化的典型工具,,方便人們把刀背放置于手心,雙孔便于穿繩套牢大拇指相對(duì)固定在手中,,這些都說(shuō)明了古人聰明的智慧,。

“岳石遺址出土的陶器等文物與其他遺址有很大區(qū)別,這也是岳石文化獨(dú)特的一面,,也正是吸引考古學(xué)者的重要原因之一,。”林玉海說(shuō),在考古,、學(xué)術(shù)界,,岳石文化遺址給后人留下了許多謎團(tuán),。生活在這里的古人,從哪里來(lái)?后來(lái)什么原因?qū)е峦蝗幌?這些古人又去了哪里?這些謎團(tuán)都要等待下一步考古揭開(kāi),。有專(zhuān)家認(rèn)為,,在距今大約4000年前的龍山文化晚期,由于氣溫升高,,陸地上的冰川融化,洪水泛濫,,致使海平面上升,。當(dāng)時(shí)山東一帶的龍山文化居民在洪水和海浸的侵害下,遭到了滅頂之災(zāi),。死里逃生的先民們便來(lái)到地勢(shì)較高的地方躲避,,于是出現(xiàn)了后來(lái)的岳石文化。另一種說(shuō)法是,,在龍山文化晚期,,先民們面對(duì)日益嚴(yán)重的洪水與海浸的危害,開(kāi)始組織起來(lái)向中原一帶轉(zhuǎn)移,。這些文明程度較高的龍山文化先民入主中原后,,與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希⒘讼某?。而屬于東夷族群中的另一部分先民,,則被迫轉(zhuǎn)移到丘陵高地,發(fā)展成了獨(dú)具文化特點(diǎn)的岳石文化,。也有學(xué)者認(rèn)為,,后來(lái)岳石遺址的古人,在此生活了數(shù)百年后,,或許漂洋過(guò)海遷到了其他地方生活,,并形成另外一種文化,甚至有學(xué)者大膽推測(cè),,岳石文化遺址的古人和瑪雅文化有很大關(guān)系,。隨著今后考古發(fā)掘的深入,將揭開(kāi)龍山文化與岳石文化的銜接之謎,。

新聞鏈接:

岳石遺址與東夷文化

林玉海介紹說(shuō),,夏代東方的居民稱(chēng)夷,著名領(lǐng)袖稱(chēng)為夷羿,。夷有九種,,在青州有嵎夷和萊夷,徐州則有淮夷,。其中萊夷,、淮夷等一直延續(xù)到商周時(shí)代,。從古文獻(xiàn)來(lái)看,夷不像是一個(gè)統(tǒng)一的族名,,而只不過(guò)是夏人對(duì)東方居民的一種通稱(chēng),。周代文獻(xiàn)稱(chēng)東方人為東夷,“夷,,從弓從大,,東方之人也。”大概是與夷羿善射的傳說(shuō)有關(guān),。

夷人開(kāi)始力量很強(qiáng),,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平很高,對(duì)中國(guó)古代文化的貢獻(xiàn)很大,。后來(lái)雖然在軍事上被夏王朝所壓服,,但在文化上仍然保持著自己的特色,并給予后來(lái)的商周文化以深刻的影響,。從考古學(xué)上確定夏代東方夷人的文化,,始自岳石文化的命名。(記者 康曉歡)

[編輯:帛幼]
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