原標(biāo)題：即墨文廟沉寂近百年“復(fù)活”

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，儒家思想兩千多年來(lái)一直被人們推崇傳承,。記者日前從即墨古城片區(qū)規(guī)劃建設(shè)指揮部了解到,，始建于元代的即墨文廟，被毀于戰(zhàn)火近百年后又重新 “復(fù)活”,。 4月15日,，即墨古城在孔子誕生地——曲阜尼山夫子洞，將圣土圣水恭請(qǐng)至即墨古城,。隨著今年上半年文廟的正式開廟,，即墨古城也將重新?lián)?fù)起傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的傳播任務(wù)。

從尼山取來(lái)圣土圣水

“從孔子誕生之地取來(lái)的圣土圣水,，代表的是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰,。而即墨文廟的復(fù)建，也將成為傳統(tǒng)文化的承載之地,。”孔子后裔男儒生以特制盛具從尼山取來(lái)圣土,，女儒生從夫子洞中取出圣水，身著古裝的演員跳起古代風(fēng)韻的祭祀舞蹈……15日,，雨后尼山,，靜謐而神圣。上午9時(shí)許,，伴隨著莊重肅穆的雅樂,，即墨古城恭請(qǐng)圣土圣水儀式開始。經(jīng)欞星門,，至大成門,，祭祀毓圣侯，宣讀奉禮祝文,，祭拜后土祠,，大成殿前行禮、宣讀祭文,，夫子洞中恭取圣水,，尼山上恭取圣土，整個(gè)儀式莊嚴(yán)肅穆,。隨后,，圣土圣水被迎至即墨古城。

“恭請(qǐng)尼山圣土圣水,，旨在以孔子誕生地水土祭祀先師,，藉此表達(dá)對(duì)孔圣人及其偉大思想的深深尊崇，續(xù)衍傳統(tǒng)文脈,，弘揚(yáng)經(jīng)國(guó)立訓(xùn),，繼承儒學(xué)精髓，將儒家思想在即墨大地繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。”即墨市副市長(zhǎng),、即墨古城片區(qū)規(guī)劃建設(shè)指揮部總指揮宋宗軍如是說(shuō),。

宋宗軍說(shuō)，先哲孔子作為我國(guó)古代偉大的思想家,、政治家,、教育家，是中華文化思想的集大成者,、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,，被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。即墨自古就有尊崇,、供奉至圣先師的傳統(tǒng),，元朝至正元年(1341年)始建文廟，毗鄰學(xué)宮,、考院,、文昌閣、勞山書院,，形成了完整的儒學(xué)文化建筑群,，1929年卻毀于戰(zhàn)火。為延續(xù)歷史文脈,，即墨市在古城復(fù)建文廟,，祈愿儒家思想在即墨薪火相傳、文脈永繼,。

文廟今年上半年開廟

即墨是一座有著2500多年歷史的文化名城,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為齊國(guó)名邑，秦代置縣,，隋朝建城,。即墨古城自公元596年遷至現(xiàn)址,，歷經(jīng)1400多年變遷,，成為即墨歷史文化演變重要見證，“青島之源,、文化聚落,、時(shí)尚之都”區(qū)域文化承載地。即墨自古就有尊崇,、供奉至圣先師的傳統(tǒng),，即墨古城文廟開廟以后，將作為舉辦孔子祭祀典禮,、成人禮,、開筆禮等傳統(tǒng)儀式的場(chǎng)所，將傳承了幾千年的儒學(xué)精髓繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái),，續(xù)衍中華民族“文明古國(guó),，禮義之邦”的輝煌與燦爛,。即墨文廟復(fù)建始于2015年1月18日，竣工于2016年8月,，將于今年上半年開廟,。

名詞解釋：文廟

孔廟，又稱文廟,，是紀(jì)念和祭祀孔子的廟宇,。唐代封孔子為文宣王，故稱“文宣王廟”,，并在各州,、縣立廟。明清時(shí)代,，全國(guó)幾乎各大小縣城都建孔廟,。即墨孔廟始建于元代，當(dāng)時(shí)廟宇規(guī)模很小,，到明朝嘉靖年間,，即墨城倡導(dǎo)尊孔的各界名流，集資重修孔廟,，重修后,，占地面積約三畝。在廟前臨街處,，立一高六米,、寬四米的石雕牌坊，牌坊橫匾上“圣門”兩個(gè)大字,，為即墨人藍(lán)田(藍(lán)田十六歲中舉,，后中了進(jìn)士，官至河南道御史,，即墨當(dāng)?shù)亓鱾饔兴{(lán)田寫“圣門”,，省銀三千兩的故事)書寫。明萬(wàn)歷七年編著的《即墨志》中有關(guān)于孔廟祭器,、樂器,、樂章、禮儀等內(nèi)容的記述,。清朝乾隆二十五年(公元1760年),，即墨城增修城樓，城內(nèi)主要建筑群就有即墨縣署和孔廟,、城隍廟等處,，可見當(dāng)時(shí)孔廟的輝煌。

清光緒二十四年 (公元1898年)1月上旬，侵占青島的德國(guó)軍人闖入即墨縣孔廟,，將孔圣像四體破壞,。1929年，文廟毀于戰(zhàn)火,。

記者 康曉歡 通訊員 寧友鵬 攝影報(bào)道