位于城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)的百福庵

百福庵如今不對外開放

百福庵,，坐落于城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)鐵騎山之南，曾是一處依山面澗,，松竹環(huán)繞的山間古剎，從宋宣和年間建立至今已有近九百年的歷史,。歷經(jīng)風(fēng)雨,，幾經(jīng)修葺，如今的百福庵更像一位安詳?shù)睦先?，靜靜地依山而坐,，時(shí)光在他的身邊緩緩流淌，只是周圍已不再是竹林清溪,，而是一棟棟花園洋房,，住在這些西式別墅里的人們，或許從未關(guān)注過自己這位老鄰居身后的故事,。一位明末江南進(jìn)士蔣清山,，兩位明朝的末代皇妃養(yǎng)艷姬、藺婉玉,，在大明滅亡之后,，不約而同地選擇了隱居深山,。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離京城的道教名山,，他們相遇,，并用亡國的恨與悲，譜寫出一曲曲千古絕唱,，無意間卻也成就了嶗山道教的音樂,，今天就讓我們來看看他們留在百福庵里的故事。

蔣清山將“百佛庵”改為“百福庵”

據(jù)《嶗山志》記載,，百福庵創(chuàng)于宋宣和年間(1119年～1125年),，是由兩位尼姑所建。據(jù)傳,，這兩位尼姑最初是在萃元洞中修行,，后來慢慢在洞旁建起了簡陋的房屋，在庵內(nèi)祀菩薩,，奉佛教,，于是取名“百佛庵”。清代初年,，道士蔣清山由即墨馬山平安殿遷來,，將荒頹的百佛庵?jǐn)U建后，改奉道教,，以祈迎百福而易名為百福庵,，屬馬山龍門派，在嶗山當(dāng)?shù)貙偻馍脚傻烙^,。

此時(shí)的百福庵已初具規(guī)模,，“山門東向，前后二院,，前院建倒座殿,，祀菩薩，中殿穿堂,，祀三官,，后院玉皇殿。二院各建兩廂,。殿堂,、道舍皆木磚結(jié)構(gòu)，殿堂均為硬山式建筑,。玉皇殿高6米,，重梁起架，前出檐，四棱石柱挺立,，朱漆雀替,。灰磚雕甍,，高50厘米,，鏤空云龍戲珠，兩端飾‘螭吻’,，檐角裝飾‘嘲風(fēng)’,，頂披小瓦，殿內(nèi)梁架朱漆,，頗為古雅。”1933年百福庵曾重修,，1942年侵華日軍轟炸該廟,，炸毀房舍9間，后修復(fù),，共有房屋48間,，占地面積3390平方米，建筑面積593平方米,。1949年前有道士6人,，土地300多畝。“文化大革命”中,，庵內(nèi)神像,、供器、殿堂裝飾被砸壞,，門窗拆除,，現(xiàn)僅剩斷墻殘?jiān)ｂ謨?nèi)有“萃元”,、“娘娘”兩洞,，萃元洞頂筑小石塔一座，洞旁石罅中長有松樹1株,，虬枝四出,，粗逾合抱，為數(shù)百年之物,?？上壳鞍俑ｂ忠巡幌蛴稳碎_放，我們也只能從史料中了解庵內(nèi)的構(gòu)造,。

明亡后崇禎皇帝的兩個(gè)妃子逃到嶗山

道教音樂是中國民間音樂的組成部分,，而嶗山道樂又分為“內(nèi)山派”和“外山派”，因外山派道樂使用管弦伴奏，而且又直接參與各種民俗活動(dòng),，所以許多曲目在民間流傳十分廣泛,。《離恨天》和《六問青天》就是嶗山外山派道士“應(yīng)風(fēng)音樂”的主要曲牌,，從清初到上世紀(jì)六十年代初,，一直是百福庵等嶗山外山廟觀的主要道樂曲目，常用于“祭祀”與“度亡靈”等儀式中,，旋律曲折復(fù)雜,、感人肺腑。據(jù)《嶗山餐霞錄》記載,，民國年間百福庵的道長唐志同曾介紹,，這兩首曲子正是出自明崇禎帝兩個(gè)妃子養(yǎng)艷姬和藺婉玉之手。

這兩位妃子是怎么來到了嶗山,，還要從明末的那場農(nóng)民起義說起,。崇禎十七年(1644年)三月十九日凌晨，明都北京被李自成農(nóng)民起義軍所破,，崇禎自縊,。他的兩個(gè)妃子養(yǎng)艷姬和藺婉玉在太監(jiān)藺卿的保護(hù)下，化裝成乞丐,，帶著金銀珠寶,，趁亂逃出了北京城。一行人跋山涉水最終來到了嶗山,，在修真庵出了家,，自此兩位深宮中養(yǎng)尊處優(yōu)的娘娘成了隱居山林的道姑。

養(yǎng)艷姬是山西寧武關(guān)人,，相傳她是春秋時(shí)楚國大夫養(yǎng)由基的后裔,。她自幼擅長吟詩、撫琴,，不僅通曉秦晉地方樂曲,，還讀過兵書，善于舞劍,，是明末晉北有名的才女,。崇禎帝即位后，將其選入宮中為妃,。藺婉玉則是崇禎帝內(nèi)侍太監(jiān)藺卿的侄女,，同樣是歌舞笙簫樣樣精通，起初在宮中任樂女,，后因才貌出眾,，成為妃子,。這樣兩位能歌善舞的妃子即使來到了道觀，也是閑不住的,。民間有傳說,，這二位妃子初到修真庵時(shí)，捐出重金,，不光重修了修真庵的廟宇和神像,，還置辦了大量的樂器，在庵中教道姑們吹,、拉,、彈、唱,，如《梅花三弄》,、《十面埋伏》、《春江花月夜》等名曲,，在很短的時(shí)間內(nèi),，道姑們便能熟練地演奏了。一時(shí)間,，寧靜的修真庵便熱鬧起來。

受蔣清山之邀二妃來到百福庵

修真庵是內(nèi)山派廟宇,，不準(zhǔn)吹奏樂器,。道姑們在這里吹、拉,、彈,、唱自然違反了規(guī)矩。此事傳遍了嶗山周圍大大小小的宮庵,，遭到了許多道人的反對,。他們認(rèn)為修真庵的道姑們目無道規(guī)，丟了道德,，更是壞了道家的名聲,，應(yīng)該受到處罰。而作為此事的發(fā)起者,，養(yǎng)艷姬和藺婉玉更是被視為害群之馬,，甚至有人提議將她倆轟出廟門，趕出嶗山,。

就在這風(fēng)口浪尖之時(shí),，二人的知音出現(xiàn)了，他就是百福庵的道人蔣清山,。蔣清山,，又名迪南,，字運(yùn)石，號(hào)煙霞散人,。他是明末江南的進(jìn)士,，曾任河南祥符縣知縣，明亡后不愿繼續(xù)為官,，于順治二年(1645年)至百福庵隱居,。蔣清山本就是個(gè)風(fēng)雅之人，琴棋書畫樣樣精通,，還特別喜歡音律,。聽說修真庵來了兩位才女趕忙前往拜訪，一邊是效忠前朝的官員,，一邊是末代皇帝的皇妃,，對故國同樣的思念讓三人一見如故。在聽說了二妃的遭遇后,，蔣清山馬上向兩人提出邀請,，入住自己的百福庵。百福庵是外山派,，與修真庵相比少了許多禁忌,，因距惜福鎮(zhèn)和城陽、即墨較近,，交通方便,，香火甚盛，既是外山派道家音樂勝地,，又是當(dāng)時(shí)著名的藏書院之一,。養(yǎng)艷姬和藺婉玉聽聞在百福庵可以專心研究音樂而不被打擾，愉快地接受了邀請,，于當(dāng)年秋天就遷居至百福庵內(nèi)的“萃元洞”,，并出資擴(kuò)修石洞，一洞為居室,，一洞供神像,。藺卿也以保護(hù)人身份同時(shí)來到百福庵。不久后,，蔣清山就遷到通真宮(童公祠)主持廟事,，此三人則一直住在百福庵。

為悼念崇禎創(chuàng)作《離恨天》

養(yǎng),、藺二人在百福庵隱居一段時(shí)間后,，聞知清廷國事大定，對明朝官宦并不追究,，于是于翌年春季攜藺卿回到北京祭奠明皇先靈,。當(dāng)?shù)弥绲澋墼诿荷阶钥O身死之詳情后,，兩人感念昔日與君王的恩情，感慨萬千,，痛不欲生,。此時(shí)，清政權(quán)已日益鞏固,，她們感到恢復(fù)明廷已經(jīng)無望,，在北京逗留幾日后，便重返百福庵,?；貋砗螅B(yǎng)艷姬把對崇禎的悼念之情寫成了一首短歌題名《離恨天》,，藺婉玉又為這首歌詞譜了曲：

面前一丘土,，遙望天邊萬重山，

山隔萬重容易見,，土隔一寸不團(tuán)圓,。

擺設(shè)諸供品，仰望離恨天,，

香煙結(jié)云轉(zhuǎn),，紙灰飛滿天，

沉痛哀悼肝腸斷,，血淚染紅素羅衫,，

共登離恨天。

非是哀妃貪偷生,，愿等漢土復(fù)中原。

王師北定中原日,，殉國覓帝共君歡,。

伴君共登離恨天。

“離恨天”是道教的宗教術(shù)語,，即九重天之上,，或三十三重天之上。道家傳說“元始天尊”即住在離恨天上,。作者取為曲牌名,，語意雙關(guān)，藉以寄托家國之恨,。歌詞字字令人動(dòng)容,，曲調(diào)哀婉讓人落淚，兩個(gè)亡國的女子唯有用自己的血淚譜寫出一曲悲歌,。清順治四年(公元1647年)三月十九日是崇禎遇難三周年大祭,，養(yǎng),、藺二人通過蔣清山等人，組織百福庵,、童真宮,、天后宮以及馬山、靈山等外山派道士樂隊(duì),，演奏了這支大悲曲,。從此，《離恨天》便成為嶗山外山派道士應(yīng)風(fēng)樂的重要構(gòu)成部分,。據(jù)史料記載,，當(dāng)時(shí)內(nèi)山派雖不把這支曲子列為應(yīng)風(fēng)道場音樂，卻都采用其部分曲調(diào)作為彈奏古琴的主要曲調(diào),。

從此以后,，養(yǎng)艷姬和藺婉玉開始鉆研琴法，改編民歌,，充實(shí)道樂曲牌,，訓(xùn)練道士樂隊(duì)，并輔導(dǎo)附近一些村鎮(zhèn)的民間樂隊(duì),。她們還把在宮中演奏過的一些古典樂曲,，傳授給嶗山道教樂手及民間藝人。由于二人常年憂郁不樂,，所以在平日演奏和傳授時(shí),，也多以《離恨天》、《賞春》,、《山丹花》三支大悲曲為主,。可以說清初嶗山周圍民間器樂能蓬勃發(fā)展,，少不了養(yǎng),、藺二人的傳授、宣傳的功勞,。

表演完《六問青天》二妃自縊

人死不能生,，鏡破不能圓。

都說天地?zé)o私,，人生悲歡各有別,，

稽首問青天。

偷生在人間,，別駕十七年,。

夢魂一次未團(tuán)圓，幻想是渺然,，

稽首問青天……

順治十七年(公元1660年)是崇禎帝去世的第十七個(gè)年頭,，這一年的二月,，養(yǎng)艷姬又寫了另一首緬懷他的歌詞，名叫《六問青天》,，藺婉玉再次為之譜曲,。多年過去，人們依然能感受到詞曲之間飽含著濃烈的感情,，而這首悲哀凄涼的歌曲似乎也預(yù)示著養(yǎng),、藺二人的結(jié)局。

同年三月十九日,，在二妃與蔣清山的主持下,，嶗山各廟道士在百福庵舉行了一次大型祭悼演奏會(huì)，悼念崇禎死難十七周年,。道士樂隊(duì)演奏了《六問青天》,，領(lǐng)唱者是養(yǎng)艷姬，領(lǐng)奏者是藺婉玉,，蔣清山則親自跪拜擊短鐘,。樂曲悲壯感人，與會(huì)者無不潸然淚下,，這也是嶗山道家有史以來最大的一次演奏活動(dòng),。

演奏會(huì)結(jié)束的當(dāng)晚，養(yǎng)艷姬和藺婉玉就在百福庵對面山凹中一株古松上同時(shí)自縊而死,，應(yīng)驗(yàn)了要與崇禎帝“共登離恨天”的誓言,。次日晨，藺卿見狀痛哭欲絕,，亦拔劍自刎,。百福庵眾道人將二妃遺體安葬在這棵松樹之下，又把藺卿安葬在另一個(gè)小山崗上,。

不久后,，蔣清山回到百福庵主持廟事，由于他的繼承和倡導(dǎo),，百福庵每代道士都很珍惜養(yǎng)艷姬與藺婉玉留下的各種道樂曲牌,，特別是《離恨天》與《六問青天》兩首,。養(yǎng),、藺二人雖已離開人間，但百福庵仍一直成為嶗山外山派道樂活動(dòng)中心,。養(yǎng)艷姬和藺婉玉在嶗山居住了十六年,，除了給道家留下了珍貴的樂曲，對嶗山民間音樂的發(fā)展也影響至深,。直至今日,，彭臺(tái)村民間樂隊(duì)仍能演奏養(yǎng),、藺二人傳下來的《青楊》、《游湖》,、《泰山景》等曲,，1984年現(xiàn)任庵道長李道明還曾為東陳村、鴻園村村民演奏過《離恨天》,、《賞春》等樂曲,。

[編輯：蘇青]