青島風光秀麗,，不光因為臨海，還因為多山,。青島的山大體有三個山系,，東南是嶗山山脈 ，南部是大珠山,、小珠山組成的山群 ,，而北部就是大澤山。

提起平度,，人們肯定會想起大澤山;提起大澤山,，人們想到的東西就多了。好吃的人會說,，那里的“玫瑰香”葡萄最好吃了,，又甜又香!好玩的人會說 ，那里的山“雄,、險,、奇、幽”,，最適合休閑探險了!喜歡書法的人會說,，那里是魏碑體之發(fā)祥地，是中國的書法名山!

大澤山自然風光秀麗,，歷史積淀豐厚,，是一座自然名山，人文名山,。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》,，我們就來說說大澤山。

名稱：傳說大澤山因李世民得名

大澤山位于平度市區(qū)北35公里處,，是青島三大山系之一,，區(qū)域面積50余平方公里，山脈蜿蜒起伏在平度,、萊州,、招遠、萊西四地 ,，有山峰2000余座,，集“雄,、險、奇,、幽”于一身,，是四地主要河流的發(fā)源地 。因山勢挺拔,，泉吐爽意,，林壑幽深，奇石崢嶸,，大澤山素有“天然雕塑”之稱,、“齊魯名山”之譽。

大澤山,，是一座千古名山,，在歷史上共留下四個名字。主名自然是“大澤山”,，此外,，它還有原名東萊山、別名大青山,、九青山,。這些名字出現(xiàn)于歷史不同時期，背后都隱藏著關(guān)于大澤山的典故,。

張建軍,、楊春和、李林寶曾撰寫《千年古山川·秀美大澤山》一文,，對大澤山的幾個名字做了介紹,。大澤山原名東萊山，因商周時期東夷古國東萊國而得名,。據(jù)《史記》記載：“天下名山八,，而三在蠻夷，五在中國,。中國華山,、首山、太室,、泰山、東萊,，此五山黃帝所常游,，與神會。”《史記》中的東萊山,，指的就是大澤山,。到了明朝時期，又有吏部主事、光祿寺丞文翔鳳,，在知萊陽時游覽大澤山作《九青詩》一首,，就改名為九青山，以后的文人墨客因“九青”一名頗雅,，故引用這一別稱,，稱呼大澤山為“九青山”或“大青山”。

至于大澤山的主名“大澤”,，說法就比較多了,。一般認為，大澤山多有泉水,，澤被萬物,，因此道光《重修平度州志》記載，明萬歷年間萊州知府龍文明《游大澤山記》：“群山環(huán)而出泉,，匯為大澤,，山以此名也”。除此之外,，還有民間傳說,，認為大澤山的得名跟唐太宗李世民有關(guān)。據(jù)傳,，當年李世民曾率兵東征,，駐扎在大澤山山下，正碰上天旱,，山中無水,，士兵口渴難耐。李世民尋水不得,，一怒之下,，拉弓朝山上射去，因為力量過大,，那箭竟然射進了石頭中,。后來士兵在山中尋得那箭，拔出時引出汩汩泉水,。李世民哈哈大笑,，一口氣連射好幾十箭，每箭都嘩嘩流出水來啦,，流到一起,，成了大澤。后來,，人們把東萊山改名叫大澤山,，李世民戰(zhàn)馬喝水的那條山澗,，就叫飲馬澗。

主峰：瑞云峰是膠東半島西部最高峰

大澤山不僅歷史悠久,，自然風光也十分秀麗 ,，自明代時就有“大澤三十六景”之說。大澤山的美景主要在奇峰上,，在2000余座大小山峰中,，北峰、西峰,、天柱,、御駕、明堂等較著名的有100余座,。峰峰相抱,、層巒疊嶂、蒼蒼郁郁,，如萬馬奔騰,，氣勢極其磅礴，為“平度八景”之首,。

大澤山主峰北峰,，亦稱瑞云峰，由四個山頭組成,。東曰“瑞云峰”,，中曰“碧云宮”，“碧云宮”西側(cè)曰“鷹不落峰”,，西曰“洞口仙峰”,。瑞云峰海拔736米，屹然插天,，勢若虬龍,，屬大澤山脈最高的山峰，也是膠東半島西部的最高峰,。

瑞云峰不僅是大澤山最高峰,，也是最陡峭、最壯麗的一峰,，登大澤山不登此峰,，等于虛此一行 。不過瑞云峰過于險峻,，登它山可曰“登”,，登此峰應(yīng)曰“爬”，必須手腳并用作壁虎狀才成,。爬瑞云峰有兩條線路：一條是經(jīng)“九連洞”上去,，難度相對小些，一般適合中老年人和婦女兒童;另一條是經(jīng)“張飛大蹁馬”,、“八步緊”,、“哈呼哈”、“嚇呼嚇”,、“老鷂子大翻身”上去,，難度極大，危險程度最高,，一般只適合勇于探險的年輕人,。這些奇怪的名字可不是胡編亂造的，每個名字都是結(jié)合地形特點而取,。比如“八步緊”,，這名字指的是一塊巨石，上面僅有八個腳窩可扶壁攀登,，腳步邁錯了就上不去,、下不來。再比如“老鷂子大翻身”,，指的是一個窄小的洞穴,，下臨陡壁，要攀登峰頂,，必經(jīng)此洞;因為洞口的直徑只有60厘米,，每次只能容一人通過，所以要過此洞需要跟伙伴相互鼓勁,，手拉肩抗,，登著洞壁上的腳窩，一個個像老鷂子鉆天那樣歷經(jīng)四次轉(zhuǎn)身,，才能鉆出洞穴到達山頂——“碧云宮”,。

碧云宮頂，是可容約30人的向東南傾斜的石坪,，上有“身依北斗”“尺五天”“磨青”“飛空”等古人刻石,，尤以揚州八怪之一鄭板橋所題“孤峰獨秀”四個大字最為珍貴。碧云宮西側(cè),，有一塊巨石介然獨立,，人莫能攀，連飛鳥亦不敢停其上,，故名曰“鷹不落峰”,。站在峰巔，一覽眾山小,，眼界和心胸頓感開闊,，有“飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙”之感。

孤峰：天柱山“鄭文公碑”為魏碑之冠

說完大澤主峰,，再說孤峰天柱,。天柱山海拔280米，雖不高,，但因為摩崖石刻而聞名于世,。

天柱山的得名源于其外在形象，其四周方圓平坦,，因而以“孤峰秀峙,、如柱擎天”而得名。天柱山上有東漢,、北魏,、北齊及金、元刻石十余處,，并有東魏武定六年造像石窟和石塔置于天柱山西峰,，形成了較大的摩崖刻石群。其中尤以鄭道昭所立的“鄭文公碑”(又稱“鄭羲上碑”)最為著名,。

相傳,，鄭道昭晚年失寵受冷遇，出任北魏光州(今萊州)刺史,。北魏永平四年(511年),，鄭道昭來到天柱山，轉(zhuǎn)而愛山樂道,，所書鐫“鄭文公碑”位于山陽的半山腰處,，刻在一塊天然巨石上，高3.2米,，寬1.5米,，文20行 ，每行40至50字不等,，共計881個字,，碑文歷1500余年至今仍清晰可辨。碑文記述了鄭道昭之父持節(jié)將軍兗州刺史南陽公鄭羲的生平事跡和著述,。因鄭羲的謚號為鄭文公,，故此碑的全稱為：“魏故中書令秘書監(jiān)鄭文公之碑”。鄭道昭是北魏最著名的書法家,，其書寫的魏碑體,，“集篆情、分味、草韻”之大成,，骨硬峭拔,、渾逸朗潤，為魏碑之冠 ,，在中國書法史上獨樹一幟,。

1984年5月，89歲高齡的劉海粟登山為鄭碑題詞,，贊為“魏碑國寶，絕壁生輝”,。

1988年,，天柱山摩崖石刻被列為全國重點文物保護單位。

日照庵：有中國現(xiàn)存最大功德碑林

除了自然風光秀麗外,，大澤山上還有很多文物古跡,，最著名的就是“上、下寺”,。上,、下寺位于大澤山腹地 ，因上下錯落分布,，故民間有此俗稱,。實際上，下方的下寺叫智藏寺,，高處的上寺叫日照庵,，又叫碧霞元君行宮。

日照庵,，因“日出即照”而得名,。關(guān)于它的始建年代，史籍無明確記載,，但鐫于日照庵附近石壁上的一首明洪武年間的佚名詩,，有“琉璃古殿綠苔生”的句子;據(jù)此推斷，日照庵應(yīng)在元代就已存在,，并且古殿頂覆琉璃瓦,，十分華麗。

日照庵有兩個奇特之處,，到現(xiàn)在都無人能解,。第一，它雖然名為“庵”,，里面住的卻是和尚,。第二 ，它雖然是佛家之地 ,，卻供奉著碧霞元君 ,。碧霞元君,，俗稱泰山圣母，是道教中的女神,，專門保護婦女與兒童,。這到底是怎么回事?

對于這兩個奇怪現(xiàn)象，王明章,、高瑞吾在《大澤山上,、下寺雜考》一文中稱，日照庵最早可能是住尼姑的 ,，以后尼姑漸漸老去或離去,，無人為繼，于是下方智藏寺的和尚就去主持此庵,。到這時,，或仍叫庵，或另起名字而未叫開,，仍用原名,，于是就造成了這種庵中住僧的狀況。至于為何供奉道教女神碧霞元君 ,，據(jù)康熙二十二年(1683年)《重修日照庵碑記》記載：“碧霞行宮建于大澤山之日照庵也,。”這就是說，碧霞宮是在日照庵里建的 ,，很可能由于民眾的不斷祭拜(自宋真宗趙恒封碧霞元君為神之后,，民眾對她的信仰極盛)，道教女神碧霞元君便成了此庵的“正神”,，此庵也就另命名為碧霞元君行宮,，造成了一庵兩名的事實。

據(jù)記載,，早年間,，日照庵廟會相當紅火。民國二十一年(1932年),，信徒們又在泰山老母殿西側(cè)建起了三間無生老母殿,，從此，廟會規(guī)模更大了,，會期整整一個月,。書法家崔云亭先生曾在《大澤山游記》中寫道：“六時至下寺，適值會期,，殿堂僧舍,，人已擠滿，吾等幾覓宿不得。”這一廟會不同一般廟會,，來的多為許愿還愿的香客,。富者捐資豎碑修廟、次者點戲愉神,，再次者以小米為香資,，每年廟里收的小米僧眾一年吃用不完。

值得一提的是,，在平度民間歷史上,，民眾朝山進香有立碑勒石的習俗。日照庵功德碑碑林是我國現(xiàn)存碑刻數(shù)量最多的功德碑林,，位于日照庵通往大澤山西門之間的山路兩側(cè),，綿延一華里有余，現(xiàn)存有明清以來的120余通功德碑,。這些碑刻記載了明弘治到民國300多年間，大澤山周邊的老百姓去日照庵朝山進香的事跡和進香者的名字,。

1940年,，八路軍膠東西海軍分區(qū)司令部及西海行署進駐大澤山山下東高家、韭園一帶,，司令部的一個電話班駐日照庵,。日寇得到密報，1943年趁進山掃蕩時,，將日照庵付之一炬,。1996年，日照庵重建,，次年竣工,。 特約撰稿 田野