中國(guó)古代似乎對(duì)美女都有先天的恐懼癥，無(wú)數(shù)的史實(shí)都說(shuō)明了這一點(diǎn)——商紂王是妲己給魅惑的,，周幽王是褒姒給弄蠢的,，至于吳王夫差的江山,，那自然是被美女西施給斷送的。

在之前的《發(fā)現(xiàn)青島》欄目中,，我們?cè)?jīng)在吳齊海戰(zhàn)中提到過(guò)吳越爭(zhēng)霸這一環(huán)節(jié),，但里面并沒(méi)有詳細(xì)論及西施的行蹤，更沒(méi)有涉及她與范蠡之間愛(ài)恨關(guān)系,。在本期的《發(fā)現(xiàn)青島》,，我們將專(zhuān)門(mén)圍繞這兩個(gè)人物展開(kāi)討論。

別著急,，本期欄目可沒(méi)有跑題,，西施跟青島還有不少的關(guān)系哩。具體是啥關(guān)系?本期《發(fā)現(xiàn)青島》這就為您揭曉,。

西施之美：敵國(guó)士兵不敢動(dòng)她

西施,，名夷光 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村,。因?yàn)樘焐愘|(zhì),，貌美絕世，遠(yuǎn)近聞名,，所以人們不喊她的名姓,，只把這位西村的施家姑娘,，稱(chēng)作西施。她憑借著自己的美貌成功打入?yún)菄?guó)王宮,，成功實(shí)施了美人計(jì),，這就是西施出場(chǎng)時(shí)所扮演的角色。如果您閱讀過(guò)之前《發(fā)現(xiàn)青島》的話,，就能把這段故事接上,，當(dāng)時(shí)吳越兩國(guó)處在爭(zhēng)霸的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，越王勾踐被吳王夫差包圍在會(huì)稽山上,，文種在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻提出了“糖衣炮彈”的策略,，利用金錢(qián)加美女成功說(shuō)服夫差放了勾踐一馬，西施的美貌就是這樣驚世駭俗,，弄得一國(guó)之君連敵國(guó)江山都可以放棄不打,。

較早記載西施之后行蹤的主要是東晉王嘉的《拾遺記》了，此書(shū)卷三載：“越又有美女二人,，一名夷光,，二名修明(即西施、鄭旦之別名),，以貢于吳,。吳處以椒華之房……二人當(dāng)軒并坐，理鏡靚妝于珠幌之內(nèi),，竊窺者莫不動(dòng)心驚魄,，謂之神人。吳王妖惑忘政,，及越兵入國(guó),，乃抱二女以逃吳苑。越軍亂入,，見(jiàn)二女在樹(shù)下，皆言神女,，望而不敢侵,。”這一段文字基本上概括了西施的中期生涯。美麗的西施進(jìn)入?yún)菄?guó)之后,，夫差寵愛(ài)有加,，將她安置在椒華之房，當(dāng)西施對(duì)鏡梳妝的時(shí)候,，偷看的人莫不怦然心動(dòng),，說(shuō)她是仙女。西施的美不光獲得了自己人的認(rèn)可,，也獲得了敵人的贊賞,，當(dāng)越國(guó)軍隊(duì)攻入?yún)菄?guó)王宮的時(shí)候，夫差帶著西施逃到吳苑，混亂之中越國(guó)士兵見(jiàn)著了這個(gè)美麗的敵國(guó)王妃,，然后……當(dāng)然不是您想的那樣,，越國(guó)士兵碰都不敢碰西施，因?yàn)樗懒?，士兵們也說(shuō)她是仙女下凡,，只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地杵著看。

西施后來(lái)怎樣,，先人筆記只講越軍“望而不敢侵”,，接下來(lái)沒(méi)有說(shuō)。于是,，關(guān)于西施的去向出現(xiàn)了兩個(gè)分歧,。

西施之戀：和范蠡美人配英雄

在數(shù)學(xué)世界中，三角最具穩(wěn)定性,。在感情世界里,，三角關(guān)系是最不穩(wěn)定的。無(wú)數(shù)的電視劇情節(jié)都說(shuō)明了這一點(diǎn),，無(wú)獨(dú)有偶,，歷史上的西施也遭遇了三角關(guān)系。

在這里,，我們有必要再說(shuō)一下范蠡,。之前的《發(fā)現(xiàn)青島》曾經(jīng)講到過(guò)范蠡，這位越國(guó)大夫同文種一起幫助越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng),，最終一舉抹平了吳國(guó),，這是正史對(duì)他的記載。除此之外,，野史也有不少范蠡的花邊新聞,，其中一則就是早在西施入?yún)侵埃扼痪透魇┱剳賽?ài)了,。這則說(shuō)法可不是無(wú)中生有,，唐朝陸廣微的《吳地記》中有則有趣記錄，內(nèi)中稱(chēng)嘉興縣南100里有“語(yǔ)兒亭”,，當(dāng)年勾踐令范蠡獻(xiàn)西施,，兩人在路上“潛通三年”，生有一子,，到此亭子已一歲,。

這種說(shuō)法顯然站不住腳，因?yàn)椤秴窃酱呵铩酚涊d,，光教習(xí)西施禮節(jié)就用了三年,，如果范蠡在路上再跟西施纏綿三年,，那就是六年，過(guò)了六年再把西施送到吳王府上估計(jì)黃花菜都涼了,。不過(guò)這則花邊新聞倒從側(cè)面反映了一個(gè)事實(shí),，范蠡跟西施有些關(guān)系。

范蠡跟西施的關(guān)系自然不可能早到吳國(guó)沒(méi)破就已經(jīng)情投意合的份上,，但恰恰可以接上上文的“望而不敢侵”,。唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡,，同泛五湖而去,。”唐代詩(shī)人杜牧在所作《杜娘詩(shī)》這樣寫(xiě)道：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷,。”(后來(lái)范蠡自謂“鴟夷子皮”)這情節(jié)倒很像《水滸傳》中的燕青跟李師師,，功成身退之后，英雄帶著美人一起遨游四海去了,。這種說(shuō)法經(jīng)過(guò)歷代發(fā)酵,，到了明朝終于成為戲劇被搬上舞臺(tái)，明代的著名作家梁辰魚(yú)編成了頗具影響的《浣紗記》,，內(nèi)中稱(chēng)：吳亡后,，范蠡認(rèn)為越王勾踐可共患難，不可共富貴,，于是激流勇退,，在一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚，帶著西施,，駕著一葉扁舟,，泛五湖而去。

這說(shuō)法到底可信度有多少呢?誰(shuí)都不敢說(shuō),，但大多數(shù)人認(rèn)為此說(shuō)法的虛假性與真實(shí)性大概五五開(kāi),。虛假性在哪?范蠡不可能跟西施有過(guò)早接觸。首先 ,，派去搜羅美女的并非范蠡,，因此也就不存在范蠡和西施過(guò)早相識(shí)的可能性;其次，范蠡是個(gè)有大智慧的人 ,，也不可能舍棄越國(guó)復(fù)仇計(jì)劃去干這種荒唐事,。真實(shí)性在哪?范蠡還真有可能跟著西施最終出走,。因?yàn)樵凇妒酚洝分杏羞@樣一段記載,，據(jù)說(shuō)勾踐滅了吳國(guó)后架子很大，氣焰很高,，范蠡看出其中端倪后就急流勇退了,，他說(shuō)過(guò)一句名言：“狡兔死,，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡,，良弓藏,，敵國(guó)破，謀臣亡,。勾踐這個(gè)人脖子長(zhǎng),，嘴巴尖，是個(gè)可以共患難不可共享樂(lè)的人(他還會(huì)相面術(shù)),，我還是走吧,。”于是拋下光輝的政治前程泛舟遨游去了。西施呢?書(shū)上沒(méi)有交代下文,，于是后人猜測(cè),，西施很可能跟著范蠡一起私奔了。

這是民間流傳最廣的一個(gè)說(shuō)法,，也是西施最好的一種歸宿,，西施最終情定范蠡。

不過(guò),，由于西施之前還跟夫差有一腿,，所以人們還演繹出第二種結(jié)局，西施被害了,，就因?yàn)樗虿畹母星椤?/p>

西施之死：說(shuō)法多多,，至今是謎

還有另外一種說(shuō)法，讓這個(gè)故事從喜劇一下子變成了悲劇,，那就是西施最后被投到江水中淹死了,。

這種說(shuō)法似乎更站得住腳，因?yàn)樗某鎏幐鼮榭煽?。此種說(shuō)法最早見(jiàn)于《墨子·親士》,，其中記載說(shuō)：“比干之殪，其伉也;孟賁之死,，其勇也;西施之沉,，其美也;吳起之裂 ，其事也,。”這句話很明白地說(shuō),，西施之所以沉江，就是因?yàn)樗拿利?。到了東漢,，趙曄所撰《吳越春秋》有關(guān)西施的記載說(shuō)：“越浮西施于江，令隨鴟夷以終,。”這里的“浮”字意義很難界定,，如果作“沉”來(lái)理解,，則此句話的意思就是：吳國(guó)滅亡后，越王把西施裝到皮囊里沉到江里去了,。

西施的美是眾所周知的,，古人有“沉魚(yú)落雁閉月羞花”，專(zhuān)指中國(guó)古代的四大美女,，“沉魚(yú)”就是西施,。按照后人推測(cè)，西施因生于江南,，身材應(yīng)該嬌小,，她又美麗動(dòng)人，必然能讓每個(gè)見(jiàn)到她的男人生出憐愛(ài)之心,，相對(duì)的,，也能讓見(jiàn)到她的女人生出嫉妒之意。

明代,，小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谄渲鳌稏|周列國(guó)志》中把這個(gè)情節(jié)充實(shí)了許多,，內(nèi)中稱(chēng)越王把西施擄回了越國(guó)，第一天晚上勾踐就叫她侍寢,，越王妻子大發(fā)醋勁,，妒而生恨，背著越王,，把西施沉入水中,，還說(shuō)：“此乃禍水，豈可久留?”幫助勾踐滅亡吳國(guó),，反而因?yàn)槊利惓闪说溗?，西施的命運(yùn)實(shí)在是悲慘。

還是有一種說(shuō)法更離奇曲折,，此種說(shuō)法認(rèn)為沉死西施者就是范蠡,。該說(shuō)法比較殘酷，說(shuō)吳國(guó)滅亡以后,，越王因?yàn)槲魇┑拿烂蚕胍獙⑺粼谏磉?，但是范蠡?jiān)決反對(duì)，他要越王吸取吳王教訓(xùn),，不能被美色誘惑,。他設(shè)下計(jì)策，派人用越王的車(chē)把西施騙到太湖,，又把她騙上船,，到湖心的時(shí)候把西施從船上推下，西施就溺死于太湖中了?？偠灾苏f(shuō)認(rèn)為西施很可能最后墜江身亡,。

不過(guò),，像這種悲慘的結(jié)局并不符合老百姓心目中的美好寄托，因而受眾面并不廣,。更何況此說(shuō)把西施的死歸結(jié)于她的美貌,，把吳國(guó)一國(guó)的敗亡歸結(jié)到一個(gè)弱女子身上，本身就有失公允,，也遭到了不少人反對(duì),。唐朝詩(shī)人羅隱有詩(shī)駁斥此說(shuō)，稱(chēng)“家國(guó)興亡自有時(shí),，吳人何苦怨西施,。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?”可謂一語(yǔ)中的,。

綜上所述,，同范蠡乘船浮于海應(yīng)該是西施最好的歸宿，也是最符合人們美好感情的結(jié)局,，那么如果西施真的跟范蠡乘船浮于海,，他們究竟會(huì)去哪里呢?答案是齊國(guó)東萊山(今平度大澤山)。也許青島會(huì)是比較可能的地方,，為什么這么說(shuō)呢?下一篇我們就為您揭曉,。城市信報(bào)記者 田野

按照第一種設(shè)想，也是最合乎大家心理預(yù)期的設(shè)想,，西施最終和范蠡一起乘船飄蕩,，那么他們最終會(huì)去哪里呢?答案是青島。說(shuō)這話貌似有點(diǎn)遠(yuǎn)了,，因?yàn)楸緛?lái)西施就是個(gè)很模糊的人物,，加上春秋時(shí)期距離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，憑什么就能說(shuō)明西施跟范蠡來(lái)了青島呢?別急,，在這一篇中 ,，我們就好好跟你說(shuō)道說(shuō)道。[編輯：蘇青]