從幼兒園開始就把孩子往高考(課程)獨(dú)木橋上趕

凌絕嶺：兩位老師都長期接觸本科階段的學(xué)生,，你們覺得12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的學(xué)子大體是什么模樣?

鄧曉芒：我們的基礎(chǔ)教育為大學(xué)準(zhǔn)備的生源,，這20多年來相當(dāng)部分都是些功利主義者，家長和社會,，以及學(xué)子對自己的期許,，都是“成功”。市面上充斥著成功學(xué),、成功秘籍之類的書,，再就是一些“心靈雞湯”之類的勵志書和閑適書。錢理群說我們的一些大學(xué),，正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”,，其實(shí)在進(jìn)大學(xué)之前，各種教育就在做這方面的思想鋪墊了——據(jù)說這些都是為了學(xué)生“好”,，為了讓他們“有出息”,。從某種角度說,，這并不是當(dāng)代讀書人墮落了，而是歷來的常態(tài),，只是在舊時代有個以天子為代表的“天道”懸在那里,，士大夫們還有個想頭，還有清流和祿蠹之分,。

當(dāng)代教育面臨著前所未有的危機(jī)，我們到底要把自己的下一代教育成為什么樣的人?在今天似乎已經(jīng)失去了目標(biāo),。很少有家長這樣考慮,，普遍的想法是我的孩子將來出去弄不弄得著飯吃，找不找得到工作,。這些當(dāng)然是要考慮的,，但除了這些，很少有人考慮你究竟要把孩子教育成為什么樣的人,。我們的中小學(xué),，甚至從幼兒園開始，就在把兒童往高考的獨(dú)木橋上趕,。大學(xué)教育多半成了一種職業(yè)培訓(xùn),。有的連職業(yè)培訓(xùn)都不如，只站在那里做培訓(xùn)狀,，純粹是為了混文憑,。文憑是一個人受過教育的憑據(jù)了，到社會上要拿出你受過教育的證據(jù),，但受過什么樣的教育是需要考慮的,。

孩子從小受到的教育，除了書本知識之外,，我估摸起來主要是兩點(diǎn)：第一點(diǎn)就是服從,，也就是無條件服從地位比自己高、權(quán)力比自己大的人,，哪怕是一個小小的班長組長,。在小學(xué)一年級就把組長選出來了，大家都要服從他,，他就有了權(quán)力,。受過這種教育的孩子就會認(rèn)為官本位理所當(dāng)然、天經(jīng)地義,，一心想自己將來成為更大的官,。服從是兩方面的，一方面是教育孩子服從有權(quán)的人,，另一方面是教育孩子要成為有權(quán)的人,。另外一點(diǎn)就是潛規(guī)則,，從小就培養(yǎng)孩子要懂得潛規(guī)則。當(dāng)然也教一些明規(guī)則,，不要隨地吐痰,，遵守學(xué)生守則等，這些都是明規(guī)則,。但真正通過教育你會發(fā)現(xiàn),，明規(guī)則是可以違反的。他教育的目的是告訴你明規(guī)則在那里,，可以把它當(dāng)幌子,，可以說假話空話大話，可以做缺德的事情,。潛規(guī)則卻是不可違的,，就是聽話聽音，要善于體會明規(guī)則底下的言外之意,。明規(guī)則規(guī)定的是冠冕堂皇的,，但不懂得底下的潛規(guī)則你是不能適應(yīng)這個社會的。

這是一種訓(xùn)練,，從小學(xué)到大學(xué),，我們的青少年一直在接受這樣的訓(xùn)練，孩子們看在眼里,，悟在心里,，他漸漸明白，這是起碼的社會知識,、人生經(jīng)驗,，不懂這個就別想到社會上混。體育界的冠軍,，面對采訪鏡頭說她首先要感謝父母,，官員就不高興，甚至要批評她,，說運(yùn)動員首先應(yīng)該感謝國家,。假話套話就是我們教給孩子的最大潛規(guī)則。所以今天的教育體制,，培養(yǎng)出來的有時是聽話而又心懷鬼胎的人,，通過教育磨掉了人的鋒芒，使得他們成為一個個深諳處世之道的人,?；仡?0多年的教育改革歷程，我們可以發(fā)現(xiàn),，教育真正最有生氣的時代,，恰恰是教育體制最不健全的1980年代,，也就是劉道玉的時代。那時甚至是百廢待興,，但那時最有活力,。目前教育體制可謂空前健全，但也是空前死板,。

“錄音機(jī)”是怎么訓(xùn)練出來的

項賢明：前一段我在中國教育三十人論壇上發(fā)言時重申,，我們的教育把孩子變成了錄音機(jī)，這個發(fā)言在網(wǎng)絡(luò)引起很大反響,。其實(shí)我并沒有批評誰,，而是描述了一種現(xiàn)實(shí)狀況。教育教學(xué)過程中很多錯誤觀念和錯誤做法,，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得了一種錄音機(jī)式的學(xué)習(xí)方式。如此,，12年基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的學(xué)子,，不就是一臺臺不會獨(dú)立思考的“錄音機(jī)”么?在我們的學(xué)校里，從小學(xué)到大學(xué),，學(xué)生們幾乎都在辛辛苦苦做三件事：記—練—考,。所謂“記”，主要包括記筆記和記誦,，我們的學(xué)生在課堂記筆記和課外記誦上表現(xiàn)出的勤奮常常令英美等國來訪的教師感動,。

在學(xué)習(xí)過程中，記憶當(dāng)然是非常重要的環(huán)節(jié)之一,，問題在于記什么和如何記,。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中原本應(yīng)當(dāng)記住的是知識和原理，而我們的學(xué)生記在本上和暫時記在腦子里的,，卻往往是考試時需要復(fù)述的字句,，考試時能將其準(zhǔn)確復(fù)述出來就是成功，至于那些字句背后的知識和原理反倒沒有字句本身重要,。所謂“練”,，就是練習(xí)，其原意是要讓學(xué)生在練習(xí)中鞏固和深化對知識和原理的理解,，而我們的學(xué)生通過練習(xí)掌握的其實(shí)是一堆審題和解題的技巧,。在訓(xùn)練應(yīng)試技巧方面，我們的教育幾乎達(dá)到了出神入化,、登峰造極的境界,，以至于有時甚至能讓學(xué)生在聽不懂題目的情況下，只要掌握了某些技巧,，就仍然能在英語(課程)聽力考試中獲得高分,。所謂“考”,，當(dāng)然就是幾乎被我們看成檢驗教育成敗唯一標(biāo)準(zhǔn)的生死攸關(guān)的考試。

實(shí)際上,，教育的成敗最終要看它是否為社會培養(yǎng)出了各類優(yōu)秀人才,，特別要看它是否培養(yǎng)出了能在社會生產(chǎn)、文藝創(chuàng)作,、科學(xué)探索和技術(shù)進(jìn)步過程中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力的杰出人才,。然而，在我們這樣一個有著悠久考試歷史的社會里,，崇拜考試的文化幾乎已經(jīng)積淀成為集體無意識,，因而考試本身也被人們當(dāng)成了檢驗教育成敗的試金石，學(xué)校,、學(xué)生,、家長、用人單位……莫不以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩,。教師和學(xué)生都迷戀考試中需復(fù)述的那些字句和技巧也就很自然了,。記—練—考，把這幾項完美結(jié)合在一起的教育,，除了培養(yǎng)出一流的“錄音機(jī)”,，還能指望什么?

從上小學(xué)開始，“認(rèn)真聽講”就被當(dāng)作一種道德規(guī)訓(xùn)而應(yīng)用于對學(xué)生的教導(dǎo)和評價中,。哪怕你在課堂上根本聽不懂,，只要“表現(xiàn)”得“認(rèn)真聽講”，就能給老師留下好的道德印象,。經(jīng)此長期教導(dǎo),，我們的學(xué)生直到大學(xué)甚至研究生階段也恪守“認(rèn)真聽講”的規(guī)訓(xùn)，上課拼命記筆記,。我曾和學(xué)生開玩笑說：“如果大學(xué)都這么上(記筆記——背筆記——考筆記),，那又何必上四年呢?一年就夠了。每門課上一個星期,，周一劃重點(diǎn),，周五考試，保證你們大多數(shù)人都能過關(guān),?？梢姡銈冞@樣上大學(xué),，四年至少有三年是浪費(fèi)了,。”我們大家似乎都堅信：課堂講授即便不是唯一的也是最重要的知識來源。再看一些發(fā)達(dá)國家的學(xué)校,，它們從小學(xué)起就開設(shè)圖書館課和參觀博物館課,，課堂一開始就只是一個探討知識的場所,。除了教導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)真聽講”外，我們還常常教導(dǎo)學(xué)生“積極發(fā)言”,。表面看來,，在課堂上積極發(fā)言，參與課堂討論,，當(dāng)然是有利于理解和掌握知識并形成創(chuàng)造力的,。然而，問題在于這“積極發(fā)言”是“發(fā)”的什么“言”,，是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言,，還是只說老師喜歡聽的或老師認(rèn)為正確的話?很不幸，大多是后一種情形,。于是,，我們看到的往往不是孩子自己真實(shí)的看法，不是對知識的熱烈討論,，而是鸚鵡學(xué)舌,。頗有諷刺意味的是，經(jīng)過多年辛勤的教導(dǎo),，我們的孩子終于被塑造成一個個優(yōu)質(zhì)的錄音機(jī)。這時我們又期望他們展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力,，希望這些錄音機(jī)播放的聲音要比他們錄下的更加美妙,，這豈非強(qiáng)人所難?

家長們?yōu)槭裁闯绨?ldquo;高考工廠”

凌絕嶺：上世紀(jì)80年代開始的高校擴(kuò)招，在培養(yǎng)了很多大學(xué)生的同時,，也帶來了很多問題,。對此，兩位老師怎么看?今天回過頭來,，應(yīng)該怎樣反思這一教育改革?

項賢明：不管怎么說,，擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模本身是一個進(jìn)步，這是一次文化權(quán)利的下移,，正如當(dāng)初孔子打破“學(xué)在官府”的壟斷,，首開私人辦學(xué)先河，都是順應(yīng)了歷史進(jìn)步的潮流,。具體到我國的高校擴(kuò)招,，我認(rèn)為最大的失誤是未能事先做好規(guī)劃，未能明確哪些高校應(yīng)當(dāng)擴(kuò)招,，哪些可以不擴(kuò)招甚至縮小規(guī)模,，擴(kuò)招擴(kuò)多少，縮小的縮到什么程度,。正是因為這些問題未能得到很好的解決,，擴(kuò)招也就成了無的放矢的盲目擴(kuò)大,。最后的結(jié)局，各位都已見到,，那就是國家給高等教育投入了大量經(jīng)費(fèi),，國家建設(shè)急需的人才，高校卻沒有培養(yǎng)出來或培養(yǎng)不足,，國家建設(shè)不那么緊缺甚至過剩的人才卻培養(yǎng)了很多,。結(jié)果是國家花了一大筆錢，卻給自己買來了招工難,、就業(yè)難等大問題,。這樣的改革經(jīng)驗教訓(xùn)，必須認(rèn)真加以總結(jié),，以防再犯同樣的錯誤,。當(dāng)然，即便面對這樣的情況,，仍然不能因此就否定高等教育大眾化這一歷史進(jìn)程,，因為，一個清潔工擁有大學(xué)文學(xué)學(xué)位,，能夠閱讀莎士比亞原著,，能夠?qū)懺姡@絕不能說是一種教育過剩,。況且,，我國提高整體國民素質(zhì)尚且任重道遠(yuǎn)，高等教育還要從大眾化走向普及,。唯有整體國民素質(zhì)得到極大提高,，我們的國家和社會才真正取得了進(jìn)步，中華民族才能贏得世界尊重,。

鄧曉芒：要反思的不是一項什么政策,，而是整個執(zhí)政心態(tài)。世界上沒有哪個國家的大學(xué)可以由政府下令擴(kuò)招就擴(kuò)招的,，這就像沒有哪個國家的大學(xué)可以由某個領(lǐng)袖下令一夜之間全部停辦的一樣,。不管是58年的大躍進(jìn)，文革的大學(xué)停辦,，還是90年代的大學(xué)招生的大躍進(jìn),，甚至歷次政治運(yùn)動按指標(biāo)或者超指標(biāo)整人的大躍進(jìn)，都是一個性質(zhì),，就是把整個國家當(dāng)成某個人自己的任意支配的玩物,，而底下則不允許有任何人唱反調(diào)，反而有無數(shù)的投機(jī)者推波助瀾，想趁此機(jī)會往上爬,。幾十年的經(jīng)驗告訴我們,，官僚永遠(yuǎn)不可能懂現(xiàn)代教育，所以每當(dāng)長官意志要在教育領(lǐng)域做點(diǎn)什么事情的時候,，就是教育的災(zāi)難,。

凌絕嶺：一直以來，各界對應(yīng)試教育的批評都很多,，政府也強(qiáng)調(diào)要搞好素質(zhì)教育,，但實(shí)際情況卻是像衡水中學(xué)、毛坦廠中學(xué)這樣的高考工廠模式備受學(xué)生家長的青睞,。兩位老師認(rèn)為怎樣才能改變這種困境?

項賢明：應(yīng)試教育的確是我國教育改革必須解決的重要問題,。目前解決這個問題有兩個關(guān)鍵：一是大學(xué)招生制度的改革。我們一直集中進(jìn)行高考制度改革,，實(shí)際上,，大學(xué)招生制度不改，高考改革的實(shí)效一定會大打折扣,。唯有改革大學(xué)招生制度,，真正做到不拘一格降人才，中小學(xué)教學(xué)才會因之發(fā)生相應(yīng)的變化,，家長們也自然不會再崇拜“高考工廠”,。二是中小學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)過程的改革,。應(yīng)試教育的問題出在具體的教育教學(xué)過程中,，僅靠改革高考和大學(xué)招生制度，肯定不能直指病灶,。所以,，要對基礎(chǔ)教育管理工作者和教師的培養(yǎng),、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行改革,，把錯誤的教育理念和教育思想糾正過來，讓教育活動回歸其本來目的,。

鄧曉芒：現(xiàn)行政治體制不改,，目前這種高考模式不可能改。這種模式就是中國幾千的科舉制度的模式,，而且更加現(xiàn)代化和劣質(zhì)化了,，你看看《儒林外史》就知道，其實(shí)是一脈相承的,。古代科舉教育就是“素質(zhì)教育”,，書法啊，文筆啊，歷史知識和文學(xué)素養(yǎng)啊,，都是少不了的,，但最終是為了做官。現(xiàn)在也是,，雖然多了一些科技知識的教育,，但政治教育是第一的，將來成名成家,、當(dāng)了工程師科學(xué)家以后,，還是要委任一個人大代表甚至某級干部的官的，還是讀書做官,。這個已經(jīng)成為中國人幾千年來所習(xí)慣了的生活方式,，而不只是一個教育領(lǐng)域的問題。所以我對短期內(nèi)改變這種狀況不抱希望,，可能還要一,、兩百年。