信網(wǎng)11月28日訊（記者 趙彥閱）進入農(nóng)閑時節(jié),，各地鄉(xiāng)村文化活動豐富活躍，展現(xiàn)出繁榮發(fā)展的蓬勃氣象,。“村BA”“村超”等鄉(xiāng)村文化體育活動火熱開展,，特色“村晚”頗受歡迎，非遺展演引游客駐足……絢麗綻放的鄉(xiāng)村文化之花,，扮靚村民文化生活空間，充實著人們對美好生活的信心,。在青島的廣大鄉(xiāng)村,，一項項民俗活動熱鬧起來，一座座鄉(xiāng)村文化禮堂亮了起來,，一家家農(nóng)家書屋改建提升……各種文化元素融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè),，既豐富了農(nóng)民群眾精神文化生活，也涵養(yǎng)了文明鄉(xiāng)風,，塑造著鄉(xiāng)村的文明新風貌,。

文化生活扮靚鄉(xiāng)村生活空間

“鄉(xiāng)村運動嘉年華”描畫鄉(xiāng)村新生活。日前,，“七彩沃土 體育助農(nóng)”2023首屆青島市鄉(xiāng)村運動嘉年華暨“鄉(xiāng)村振興齊魯樣板—村村有好戲”系列活動正式開幕,。嶗山區(qū)棋牌大賽、西海岸新區(qū)鄉(xiāng)村乒乓球賽,，城陽區(qū)農(nóng)耕健身大賽,、即墨區(qū)釣魚大賽、膠州市體育操舞展演,、平度市拔河大賽,、萊西市鄉(xiāng)村籃球友誼賽......鄉(xiāng)村體育的蓬勃開展，讓更多活動成為展示鄉(xiāng)村特色,、激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力的“新動能”,，在帶動群眾積極參與體育健身的同時，找準體育賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑,，未來將會在鄉(xiāng)村振興中起到加速劑作用,。

沉浸式鄉(xiāng)村“村晚”點亮鄉(xiāng)村夜生活,。洋河鎮(zhèn)河西郭村舉行的2023青島市“沉浸式”鄉(xiāng)村“村晚”帶給了人們一次完全接地氣、冒熱氣,、聚人氣的沉浸式體驗,。不僅有山東快板書《爺爺?shù)墓适隆贰⒛z州秧歌《艾山娃娃慶豐收》,、茂腔《趙美蓉觀燈》輪番上演,，非遺傳承人和村民們敲起鼓子唱新詞，歌唱鄉(xiāng)村新面貌,。還可以體驗膠州的各種非遺項目和非遺產(chǎn)品,，大相家粉條、湯腌鲅魚,、正久香菇烤雞,、花餑餑、葫蘆烙畫,、大沽河黑陶,、膠州剪紙等，在千年古道兩旁村民的熱情招攬中,，在日常生活的衣食住行中,，氤氳出人間煙火氣，具有了生動有趣的體驗感,。

“書香進村”氤氳書香賦能鄉(xiāng)村好生活,。“書香進村，文化助農(nóng)”,，推廣鄉(xiāng)村閱讀,，建設(shè)書香鄉(xiāng)村，對于培育文明鄉(xiāng)風,，助推鄉(xiāng)村振興意義重大,。平度市白沙河街道西店后村是個傳統(tǒng)村莊，但村內(nèi)的“農(nóng)家書屋”卻成了村里人眼中的“致富站”,，每天都會有村民前往書屋進行“充電”,，學習養(yǎng)殖、種植的有關(guān)知識,，也有不少村民還帶著自家孩子走進家門口的農(nóng)家書屋閱讀“充電”,，村內(nèi)平均每人借閱圖書多達20本。同時,，村內(nèi)的志愿服務隊也會定期組織開展閱讀活動,，探索“農(nóng)家書屋+新時代文明實踐”模式，讓農(nóng)家書屋成為鄉(xiāng)風文明的“加油站”,。

何以成為鄉(xiāng)村振興的載體

在鄉(xiāng)村文化熱的助推下,，全國以鄉(xiāng)村民宿,、田園綜合體、特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)亦是風生水起,，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的GDP比重逐年提高,，在經(jīng)濟發(fā)展中的作用愈加凸顯。那么文化如何成為鄉(xiāng)村振興的重要載體?

培養(yǎng)一批優(yōu)秀的文化傳承隊伍,。以文化繁榮賦能鄉(xiāng)村振興,，人是關(guān)鍵因素。比如,，在膠州洋河鎮(zhèn)河西郭小學,，一支非遺傳統(tǒng)秧歌隊“艾山娃娃”的成立，讓孩子們不僅鍛煉了身體,，更是直接生動的了解了傳統(tǒng)文化,。而膠州秧歌借助“非遺進校園”這種藝術(shù)形式，更是衍生出了屬于農(nóng)村孩子的非遺校本課程,，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)普及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,，使得膠州秧歌這一文化遺產(chǎn)在洋河鎮(zhèn)的孩子身上得以傳承，并不斷發(fā)揚光大,。又如,，有500余年歷史的王哥莊大饅頭發(fā)展至今，不僅是市民餐桌上的主食,，也成為了嶗山面塑的代表性產(chǎn)品以及市級非遺項目。在嶗山,，每一個大饅頭的背后,，都是一群樸實善良，心靈手巧的嶗山人民,，是她們對技藝的不斷傳承與發(fā)展,，才使得大饅頭成為了嶗山家喻戶曉的“金字招牌”。

深挖一條特色的差異化之路,。鄉(xiāng)村文化是經(jīng)數(shù)千年洗禮傳承下來的精神血脈和文化精華,。對于鄉(xiāng)村來說，文化資源不僅是一種無形資產(chǎn),，更是鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,，獨特的鄉(xiāng)村文化可以為鄉(xiāng)村振興提供源源不竭的動力。在推動鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村發(fā)展時,，還需各地依據(jù)自身資源稟賦,，因地制宜的走差異化發(fā)展之路,。平度市崔家集的向陽紅村曾是一個“種糧糧不收,，種菜菜不長”的洼地,。后來該村結(jié)合當?shù)氐乃嵝酝寥酪约胺N植西紅柿的歷史,，最終把目光瞄向了發(fā)展小西紅柿這一產(chǎn)業(yè)。時至今日,，向陽紅示范片區(qū)已建有2400余個設(shè)施栽培大棚，種植面積1.5萬余畝,，年產(chǎn)小西紅柿5萬多噸,，實現(xiàn)年銷售收入超8億元，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的強勁引擎,。

搭建一處心靈棲息的“第三空間”,。在時代快速向前的今天，人們需要一處精神的皈依和心靈的棲所,，一個既帶有城市特色,，又極具鄉(xiāng)村韻味的心靈駐足空間。“青磚黛瓦馬頭墻,，回廊掛落花格窗”,，有著600余年歷史的萊西市產(chǎn)芝湖新村將鄉(xiāng)村旅游、古村落保護和鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合,，勾勒出一幅湖,、河、水,、林,、田,、村,、房等同框的田園風光圖。實施“山里櫻桃”鄉(xiāng)味,、“紅色文化+綠色生態(tài)旅游”鄉(xiāng)游,、“田園旅居”鄉(xiāng)宿、“山里課研”鄉(xiāng)學,、“農(nóng)夫山集”鄉(xiāng)市等十大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)品牌的楊家山里村形成了“春觀櫻山,、夏游花海、秋嘗百果,、冬享雪趣”的全季旅游路線，撬動區(qū)域發(fā)展活力,。

帶有獨特身份印記的符號

鄉(xiāng)村文化,，在民族心理和文化傳承中有著獨特的內(nèi)涵，相比城市,，鄉(xiāng)村有著更多詩意與溫情,，它承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土,、鄉(xiāng)情以及古樸的生活,、恒久的價值和傳統(tǒng)，代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈,，是鄉(xiāng)村振興的精神母體,。

“百里不同風，十里不同俗,。”南北環(huán)境的差異,，造就了飲食習慣的差異。居草原則游牧,、居水邊則捕撈,、居平則耕作，居深山則捕獵,。鄉(xiāng)村文化并不是虛無縹緲,、不可捕捉，它有其生存發(fā)展的原真性和獨特性,。

一段隱藏在鄉(xiāng)村背后的歷史,。每個鄉(xiāng)村發(fā)展的背后都有著不為人知的歷史和傳說。也許,，因為社會動蕩形成的隱居深山的村落,；也許，因為戰(zhàn)事所需保留的軍事要塞,；也許,，因為某個英雄豪杰或者文人墨客等傳奇身世才形成一個鄉(xiāng)村聚落......這些村莊，或因為重大事件,，或由于重要人物，從一個單純的地理名詞轉(zhuǎn)而擁有了自己獨特的意義,，并成為時代變遷的標志,。

一種鄉(xiāng)村獨有的個性和文化。村名的背后,，藏著一個人或一件事,。如嶗山石老人村之得名，來自村南海灣處有一酷似老人形態(tài)的巨大海蝕石礁,，而關(guān)于這塊海蝕巨礁的由來,，源于一對車姓漁家父女相依為命的動人傳說。又如，人們?yōu)榱思易灏l(fā)達,，人丁興旺,，子孫綿延,，把吉言嵌入村名之中,，以寄寓對未來的美好祈愿。北宅科村的命名,，緣于明清兩朝,，即邑周,、黃,、藍、楊,、郭五大姓氏科甲不斷,，英才輩出，于是來此立村的姜氏先人立志讓后世子孫勝過即邑五大姓氏,，就以“宅科”冠其村名,，意為“上以厚,，下安宅”,，順適人生，出人頭地,。

唱好鄉(xiāng)村文化振興這臺大戲,，并非只是搞好鄉(xiāng)村文藝活動，還要將深層次的文化因素滲透到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的各個方面,，借助鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生驅(qū)動力助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。鄉(xiāng)村文化蘊含著助力鄉(xiāng)村振興的強大力量，深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源,，培育更多鄉(xiāng)村文化人才,，強化文化賦能，鄉(xiāng)村振興“一池春水”將被更好激活,，鄉(xiāng)親們的日子將越過越有滋味,。