2018年中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)在山東曲阜開幕。新華社記者王南攝

原標(biāo)題：計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利——中外學(xué)者呼吁以“中國智慧”應(yīng)對(duì)全球治理挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界,，和平發(fā)展是主流,，但孤立主義抬頭,，局部沖突不斷，地緣政治失衡,，難民危機(jī)頻發(fā),，生態(tài)環(huán)境惡化等問題和挑戰(zhàn)，加劇了文明間的隔閡甚至沖突,。人類文明向何處去?隔閡還是相通?中華文明又能貢獻(xiàn)哪些智慧?

26日至27日,，在2500多年前誕生了中國先賢孔子的曲阜尼山，以“文明的相融與人類命運(yùn)共同體”為主題的第五屆尼山世界文明論壇上,，來自20多個(gè)國家和地區(qū)的260多名專家學(xué)者敞開胸懷,，共同探討人類文明走向。

2018年中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)開幕式現(xiàn)場,。新華社記者王南攝

論壇27日宣讀了《關(guān)于文明的相融與人類命運(yùn)共同體主席聲明》,。這個(gè)體現(xiàn)與會(huì)中外學(xué)者共識(shí)的聲明指出，面對(duì)復(fù)雜的世界形勢和全球性問題,，任何民族和國家都不可能獨(dú)善其身,，任何文明都不可能孤立前行。文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文明?duì)話是多樣文明交流互鑒的有效橋梁,。

山東省曲阜市的孔子銅像。新華社記者王南攝

“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖,。”聲明指出,，人類命運(yùn)共同體理念超越種族、文化,、國家與意識(shí)形態(tài)界限，為思考人類未來提供了全新視角,，為推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了理性的可行的行動(dòng)方案,。不同文明相生相長、取長補(bǔ)短,，是文明發(fā)展進(jìn)步的不竭源泉,。

與會(huì)學(xué)者指出，自哥倫布開辟新航道后,，隨著科技發(fā)展,，人類加速步入全球化，以前彼此相對(duì)隔絕的文明,，可以“面對(duì)面”了,，但沖突也多了起來。

“最近500多年,，這些沖突沒能很好地解決,。”尼山論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王學(xué)典說，源于中華文明的智慧結(jié)晶,，中國提出的方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。

王學(xué)典認(rèn)為，不同文明間大體有四種相處方式：隔絕,、對(duì)抗,、冷戰(zhàn)、對(duì)話,。“在我看來,，人類文明已步入新時(shí)代，各文明必須加強(qiáng)對(duì)話交流,，才能互信互鑒,、攜手走向未來。”他說,，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中,，“對(duì)話”是成本最低的方式。

文化節(jié)上,，傳統(tǒng)文化愛好者在展示傳統(tǒng)文化技藝,。新華社記者王南攝

“進(jìn)入21世紀(jì)，人類可能正處于‘星際時(shí)代’前夜,。”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡認(rèn)為,，浩渺宇宙中,，人類家園只是一顆淡藍(lán)色的小星球;如果有外星文明，估計(jì)它們很難把美國人,、中國人或者美洲文明,、亞洲文明分辨得如此清晰。

“如同一艘即將揚(yáng)帆航行的船,，星際前夜的人類,，是同舟共濟(jì)還是內(nèi)耗斗爭?這考驗(yàn)著人類的智慧。”顏炳罡說,，儒家思想所追求的“協(xié)和萬邦”“天下大同”等,，是構(gòu)建人類命運(yùn)“共同之舟”的豐富智慧源泉。

在山東省曲阜市一處公園內(nèi)的雕塑,。新華社記者王南攝

蒙古國國立大學(xué)教授蒙熱勒·其米德策耶說,，孔子為人類文明相處提供了兩條重要原則：一條是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,，另一條是“己所不欲,，勿施于人”?？鬃拥膶W(xué)生將其概括為“忠恕之道”,，這是中國智慧的精華之一。

長期研究王陽明哲學(xué)的德國學(xué)者大衛(wèi)·巴拓識(shí)認(rèn)為,，和其他文明相比,，中國在幾千年的歷史進(jìn)程中形成了一種相對(duì)更平衡、開放,、可持續(xù)的治理模式,，擅長用非暴力方式解決問題。“天下大同”“四海之內(nèi)皆兄弟”等理念,，也說明中國很早就寬容接納其他文化和宗教,。如今，其他國家學(xué)習(xí)中國智慧,，顯然能給世界帶來積極變化,。

面對(duì)不同文明和國家間的紛爭，中國還鮮明提倡秉承正確的義利觀,。

孔子研究院院長楊朝明認(rèn)為,，文明爭端大多源于利益之爭，中華文明倡導(dǎo)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”,，不是從個(gè)別文明,、國家、民族的利益出發(fā),，而是從人類共同利益出發(fā),，具有“最大公約數(shù)”的價(jià)值內(nèi)核,。

文化節(jié)上，傳統(tǒng)文化愛好者在展示傳統(tǒng)文化技藝,。新華社記者王南攝

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,，從文明的區(qū)域分野來看，東西方文明都存在著不足,，也各有優(yōu)勢,。匈牙利科學(xué)院高級(jí)研究員阿提拉·格蘭德皮埃爾說，西方現(xiàn)代文明崇尚個(gè)人主義,、物質(zhì)主義、功利主義的價(jià)值觀,，權(quán)力,、金錢、技術(shù)占據(jù)主導(dǎo),。“人類文明的健康發(fā)展,，需要更完整的世界觀。”

顏炳罡認(rèn)為,，二戰(zhàn)結(jié)束后,，西方國家倡導(dǎo)的自由主義治理模式占據(jù)世界主流，這類治理模式偏重競爭,、熱衷逐“利”,，而中華文明長于倫理、更看重“義”,?；饫鏍幎水?dāng)信守“見利思義”的義利觀。中國提倡的義利觀有著深厚的文化根源,，對(duì)救治人類爭利迷失具有現(xiàn)實(shí)意義,。

楊朝明說，上世紀(jì)80年代,，有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者提出：人類要在21世紀(jì)生存下去,，必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧,。“如今,，人類文明正面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，已經(jīng)到了必須觀照各種文明尤其是中國智慧的時(shí)候了,。”

(記者劉寶森,、章利新、魏圣曜)