雖然四壁空空,，一時(shí)無(wú)法居住，但他并不著急,。登山臨水之時(shí)，建寺的打算仍在他心中茁壯成長(zhǎng)著,。風(fēng)餐露宿,，廣結(jié)善緣，數(shù)年苦心經(jīng)營(yíng)后,，憨山終于建成海印寺，并使之成為又一處佛教名剎,。

慈圣皇太后畫像海印寺遺址

憨山遠(yuǎn)來嶗山,，尋找自己夢(mèng)中的那羅延窟。數(shù)年苦心經(jīng)營(yíng),，憨山終于建成海印寺,，然而，憨山?jīng)]有想到,，自己接下來會(huì)卷入一場(chǎng)“佛道之爭(zhēng)”的風(fēng)波中,。他更加沒有想到，在這場(chǎng)風(fēng)波的背后,，還夾雜著萬(wàn)歷皇帝和慈圣皇太后之間,，以及皇宮掌權(quán)太監(jiān)之間的權(quán)力斗爭(zhēng)。憨山所建成的海印寺因此被毀于一旦,，他本人也遭遇充軍發(fā)配,。人世間的大起大落，給這一個(gè)高僧平添了一重又一重的磨礪,。

憨山苦心經(jīng)營(yíng),，建海印寺

青島著名文史專家魯海對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者說，找到那羅延窟之后,，憨山也意識(shí)到那里無(wú)法住人,，而且因?yàn)榈胤姜M窄，過于偏僻,，就當(dāng)時(shí)的開鑿和運(yùn)輸?shù)葪l件來說,，根本無(wú)法修建寺院。所以,，他仍舊在附近尋找適合修建寺院的地址,。

據(jù)《嶗山志》記載，憨山剛開始只是在太清宮附近的樹下半掩著草席入睡,，后來一個(gè)叫張大心的本地人,，給他修建了一個(gè)茅廬,，供他居住。這時(shí),，皇太后賜金三千,，讓他建一座庵堂。這“三千金”是怎么來的呢?青島大學(xué)中文系主任,、教授趙偉說,，按照憨山自己的說法，這是萬(wàn)歷皇帝賞賜的,。在萬(wàn)歷十二年秋,，太后追溯五臺(tái)山求皇子的功勞，發(fā)現(xiàn)賞賜時(shí)獨(dú)獨(dú)不見了憨山,，于是下旨尋他,。還在京城西山上修建一座寺廟，派太監(jiān)來接憨山去做住持,，卻被憨山拒絕,。太監(jiān)回去稟告太后，太后聽說憨山在嶗山竟然連像樣的住處都沒有,，于是賜了這“三千金”,。

然而，憨山并未把這三千金用于修建庵堂,，而是和太監(jiān)商量之后,，把這筆錢都發(fā)放給了饑民。當(dāng)時(shí),，嶗山附近正在鬧災(zāi)荒,，憨山所發(fā)放的這筆錢可謂雪中送炭，周遭百姓都對(duì)憨山的慈悲心很是感激,。太監(jiān)回京復(fù)命,，皇太后自然也贊不絕口,。

關(guān)于憨山自己不留這三千金,，青島市政協(xié)文史資料中也有其他解釋，一是當(dāng)時(shí)嶗山附近居民對(duì)佛教還了解不多,，在災(zāi)年大興土木,，容易招致民怨;二是憨山也不想只是在太清宮旁邊建一處小廟安身，而是看中了太清宮的地方,，想建一座“大法幢”,。

當(dāng)時(shí)的太清宮是什么情況呢?按照憨山自己的說法是“屋廬雖毀，基址存焉”,。膠州進(jìn)士趙任在《明萬(wàn)歷重建太清宮碑》中寫道：“歲久丘墟,，草煙花露矣,，而三官?gòu)R僅存其半。”距離當(dāng)時(shí)時(shí)間不遠(yuǎn)的即墨黃氏的《嶗山志》中稱,，“羽流竄亡,，一二香火守廢基，苦無(wú)籍,。”可見,，當(dāng)時(shí)的太清宮非常不景氣。

萬(wàn)歷十四年,，即1586年,，萬(wàn)歷皇帝下旨頒藏經(jīng)十五部，散施于天下名山,，其中就有嶗山,。慈圣太后專門派心腹太監(jiān)張本來給憨山送經(jīng)。但因?yàn)楹┥揭琅f住在茅廬當(dāng)中,，藏經(jīng)無(wú)處安放，只好暫由地方官吏供奉起來,。憨山也由此覲見慈圣皇太后,，奏明此事。

這一次,，憨山開始提出修建寺院之事,，但此時(shí)二十四歲萬(wàn)歷皇帝早已親政，對(duì)于耗損國(guó)庫(kù)興建寺院頗為厭倦,。無(wú)奈之下,，慈圣皇太后只好下旨，讓后宮各自拿出錢來,，修建寺廟供奉經(jīng)書,，并且賜給匾額，名為“海印寺”,。萬(wàn)歷十八年,，海印寺建成。建成之后,，香火旺盛,，一時(shí)甚至能跟五臺(tái)山、普陀山相媲美,。

可以說,，在此前一段時(shí)間內(nèi)，憨山和嶗山周圍的人相處得還不錯(cuò),。這里需要提一下他在五臺(tái)山時(shí)相交的那位好朋友胡順庵,，也在萬(wàn)歷十五年告老歸田,，來到嶗山。而且,，他還讓親生兒子剃度出家,，給憨山當(dāng)侍者。同時(shí),，憨山也憑他廣博的知識(shí)和出色的文筆,，與周圍的官員和書生相往來，寫過不少應(yīng)酬唱和文章,。

一紙?jiān)V狀卷入“帝后之爭(zhēng)”

一切都在有條不紊地進(jìn)行,，然而“福兮禍之所伏”，一場(chǎng)古來少有的“佛道之爭(zhēng)”正在悄然醞釀,。

青島市政協(xié)文史資料中記載,，萬(wàn)歷十七年，即1589年,，道士耿義蘭到山東巡撫衙門狀告憨山,，此案交由萊州府審理，萊州府對(duì)耿義蘭之狀非但不準(zhǔn),，反而將其治罪并施以笞刑,。次年，道人賈性全等對(duì)憨山也數(shù)次上告,，都被視為誣告,。耿義蘭等更為憤怒，決心一定要把官司打到底,。此案很重要一點(diǎn)就是海印寺和太清宮的地皮之爭(zhēng),。一直以來，關(guān)于此事眾說紛紜,，這里不做判斷,。

讓人難以置信的是，耿義蘭這一紙?jiān)V狀,，最終落到了萬(wàn)歷皇帝手中,。狀子是怎么遞上去的呢?青島市史志辦資料中記載了一個(gè)故事：萬(wàn)歷二十三年，耿義蘭進(jìn)北京城,，住進(jìn)京西的白云觀,。據(jù)說白云觀是當(dāng)時(shí)的北方道教中心，住持名叫王常月,，恰好與萬(wàn)歷帝寵妃鄭貴妃交往甚密,。于是，這一紙?jiān)V狀就引向了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝與他的生母慈圣太后之間的矛盾。

對(duì)此,，需要從頭說起,。萬(wàn)歷帝之前的隆慶帝，不喜歡道教,，雖然他只做了六年皇帝,，但給道教造成了極大打擊。也正是因此,，嶗山太清宮才呈現(xiàn)傾頹之色,。萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)年僅十歲，大權(quán)落在以慈圣太后為核心,、包括權(quán)臣張居正和宦官馮寶等人的手中,。太后本是宮女出身，在張居正和馮寶幫助下,，才得以加上“慈圣”的尊號(hào),，遷入乾清宮和皇帝朝夕住在一起。而張居正也因此獲益總攬朝政大權(quán),，馮寶升任“司禮監(jiān)秉筆太監(jiān),，兼理東廠事務(wù)”。

趙偉教授說：“小皇帝從小就對(duì)這個(gè)權(quán)力核心有些害怕,。比如,，張居正還是他的老師，他可以讓慈圣太后打小皇帝的屁股,。”萬(wàn)歷帝成天在陰影中長(zhǎng)大,。當(dāng)然,，現(xiàn)代人從歷史的角度來看,，慈圣太后、張居正和馮寶這三人,，在一定程度上也維持了明朝政治和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,，若非如此也沒有“一條鞭法”。但是,，隨著萬(wàn)歷帝的慢慢長(zhǎng)大,，抗拒之心也自然生發(fā)出來。

皇帝十六歲結(jié)婚之后,，按照祖制慈圣太后開始?xì)w政,，矛盾逐漸顯山露水。和慈圣太后一直篤信佛教不同,，萬(wàn)歷帝漸漸對(duì)道教傾心,。在萬(wàn)歷九年求皇儲(chǔ)時(shí)，太后派人去五臺(tái)山做法事,，而萬(wàn)歷帝則派人去武當(dāng)山,，當(dāng)時(shí)已現(xiàn)端倪,。

就在萬(wàn)歷十年，皇帝私下寵幸一名王姓宮女,，致使宮女懷孕,。此事被慈圣太后發(fā)現(xiàn)，皇帝矢口否認(rèn),。直到太后命人拿出記錄皇帝言行的“內(nèi)起居注”來,，皇帝才無(wú)言以對(duì)，只好將此宮女立為恭妃,。恭妃生下的皇子就是朱常洛,，本屬長(zhǎng)子。但此刻萬(wàn)歷帝寵幸的已經(jīng)是一位鄭貴妃,。萬(wàn)歷十四年,，鄭貴妃生下了皇子朱常洵。該立誰(shuí)為太子呢?大臣們紛紛上書要求立皇長(zhǎng)子,，但萬(wàn)歷帝大怒,，給上書的大臣降罪，還把王恭妃打入冷宮,。后來,，慈圣太后責(zé)問為什么不立皇長(zhǎng)子為太子，萬(wàn)歷帝說：“宮女之子,，不便立,。”這句話等于揭了太后的短，慈圣太后大怒：“你不是宮女之子嗎?”雖然最后,，萬(wàn)歷還是立了朱常洛為太子,，但那已經(jīng)是萬(wàn)歷二十九年的事。這也是明朝歷史上著名的“爭(zhēng)國(guó)本”事件,。

如今,，在《嶗山志》中仍然保留著道士耿義蘭的那一篇《控憨山疏》，其中列舉了交通內(nèi)侍,、私冒皇親,、詐稱敕旨等諸多罪狀。萬(wàn)歷帝很清楚,，自己不能拿太后怎么樣,，但嚴(yán)辦此案正是他向太后示威的機(jī)會(huì)。

憨山遭發(fā)配,，海印寺被毀

這里特別需要提及的是“詐稱敕旨”這一罪狀,。據(jù)說這指的是萬(wàn)歷十九年，太監(jiān)張本奉旨到各地分發(fā)藏經(jīng)時(shí)，擅自把當(dāng)時(shí)沒有入名籍的海印寺填寫入冊(cè),。

總算找到機(jī)會(huì)的萬(wàn)歷帝,，下旨命刑部將《控憨山疏》中所涉官員和一干人犯提審。萬(wàn)歷二十三年,，即1595年,，憨山被捉拿進(jìn)京問罪。這也是憨山離開嶗山的時(shí)刻,，當(dāng)他離開即墨城的時(shí)候,，城中不少百姓含淚前來送別。在北京城,，經(jīng)三推六問,，嚴(yán)刑審問，憨山最終以“私建寺院”罪,，被充軍發(fā)配往廣東雷州,。慈圣太后的心腹太監(jiān)張本，也被以假冒圣旨罪論斬,。

趙偉教授認(rèn)為,，在這一案件背后除去帝后之爭(zhēng)外，還很可能存在后宮太監(jiān)之間的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),。“且看張本私自將海印寺加入圣旨這一點(diǎn),，能夠發(fā)現(xiàn)的人應(yīng)該不會(huì)太多，很可能是有其他太監(jiān)看到之后,，借機(jī)想除掉張本,，于是進(jìn)行告密，以便從中漁利,。”

有人說,，為什么慈圣太后這時(shí)不出來保護(hù)憨山呢?事實(shí)上，此前萬(wàn)歷帝已將大權(quán)攬了回去,。萬(wàn)歷十年張居正病卒,，兩年后皇帝就下旨抄了他的家,。張居正也遭鞭尸,。張居正死后，馮保也被逐出北京,，死后同樣被抄家,。左膀右臂早已被皇帝削去，慈圣太后又有何能力來維護(hù)憨山?

在憨山遭問罪的同時(shí),，萬(wàn)歷皇帝同時(shí)御批“毀寺復(fù)宮”,。魯海先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者稱。“經(jīng)過了這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的官司之后，嶗山太清宮獲得了巨資重修,，因禍得福,，名聲遠(yuǎn)播。”而一度香火興旺的海印寺,，只剩下了一處遺址而已,。

這一場(chǎng)“佛道之爭(zhēng)”也讓人們看到，其實(shí)真正激烈的矛盾是皇宮中權(quán)力斗爭(zhēng),。權(quán)勢(shì)人物的翻云覆雨手,，籠罩著每一個(gè)人，陷身于其中的都是弱者,，也都容易成為受害者,。

被發(fā)配的憨山，在雷州又過了接近二十年的