道教武術(shù)界,，有“南郭北匡”之稱。南郭是指武當(dāng)派郭高一,，北匡指的就是嶗山道教玄真內(nèi)家拳創(chuàng)始人匡常修?？锍Ｐ薜篱L是真正的武林高手 ,，功夫過硬，且眼明手快,，據(jù)說能用手指捏住正在飛行的蜻蜓,，想捏頭捏頭 ，想捏翅捏翅,。所以拜在匡常修門下的弟子很多,，中國女子散打隊教練邱國友就是其中一位。

但大家知道入道前的匡常修是什么樣子的嗎?他從6歲起就幫父親拉車,，學(xué)過修鞋,、研究過醫(yī)術(shù),，生活不易，可人家做什么成什么,。但這些都抵不過對武術(shù)的癡迷,。他27歲上嶗山當(dāng)?shù)朗浚_創(chuàng)內(nèi)家拳螃山派,，獨成一家,。本期《發(fā)現(xiàn)青島》，就讓我們一起說說這位武林高手的精彩一生,。

6歲就幫父親拉車

在這里,，先給大家介紹一下武術(shù)背景。嶗山道教武術(shù)已有600多年的歷史,，是中國道教武術(shù)的一個重要門派,，這段歷史中有三個重要人物：張三豐 、孫玄清和匡常修,。

據(jù)《太清宮志》記載,，張三豐為嶗山道教祖師之一，他一生三次來到嶗山,，經(jīng)其艱苦和辛勤的努力將道教醫(yī)學(xué)和內(nèi)丹養(yǎng)生結(jié)合起來研究,，結(jié)合拳術(shù)、劍法,、氣功,、點穴術(shù)等逐一傳給嶗山道士，并創(chuàng)立新的全真派,，為嶗山道教及武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

孫玄清，曾受教于張三豐,，得其道法與拳技精髓,，在嶗山明霞洞創(chuàng)立了全真金山派。而作為嶗山全真金山派二十一代傳人匡常修,，創(chuàng)建了玄真內(nèi)家拳 ,，將道法和拳技提升到了新高度。作為影響道教武術(shù)歷史的一位重要人物,，匡常修是天賦異稟,，還是良好的家境給了他學(xué)習(xí)武術(shù)的機(jī)會?其實都不是，他小的時候可是個苦命娃,。

清光緒三十年(1904年)農(nóng)歷二月四日,，匡常修生于膠州城里，這時他還叫匡桂林,，字華泉,，號山原,，別號臥云居士。出家后,，才改道名匡常修,，字和陽，別號一器道人,。他先后搬過好幾次家,，在膠州城翰林院、郭家莊,、蜈蚣街和辛街住過,。為什么這么頻繁搬家?實在是因家境不好。

原膠州市史志辦主任宋和修在《嶗山道長匡常修》一文中說,，匡常修祖籍膠南縣石灰窯子村,。祖父自小務(wù)農(nóng)，家境貧寒,，上無片瓦,，下無寸土，借鄰居場院屋棲居,，給地主扛活糊口,，直至扛鋤餓死于門前。父親匡松,，從小給地主放牛,，后來遷居膠州城里謀生，主要靠推小車賣腳力,?？锍Ｐ拮?歲起，即幫父親拉車,，7歲時,，有一天給父親拉車到東營，來回走了70里路,，年幼的匡常修累得連車?yán)K都拉不直,。

家境如此貧寒、生活這樣不易,，匡常修仍然在8歲時進(jìn)了學(xué)堂讀書，只是短短兩年半后,，母親生病他只得輟學(xué),，后來母親病故，匡常修在少年喪母的悲痛中更加奮志上進(jìn),。1916年時改入私塾,，拜董紀(jì)惠為師,，在貧困中又發(fā)憤攻讀兩年，這樣算起來他先后讀了4年半書,。

在嶗山白云洞出家

1918年,，年僅14歲的匡常修徹底停學(xué)，接受家人的安排結(jié)婚生子,，過著跟平常人一樣的生活,。此時的他，背上了全家人的負(fù)擔(dān),，生活更加困苦,。他開始四處謀生計，去過高家同聚福糕點鋪,、衙門糧房,、坊子街同興福學(xué)徒。但在這期間,，他仍然堅持讀書,。

通過資料，城市信報/信網(wǎng)記者無法了解到匡常修究竟是什么時候,、什么情況下與武術(shù)結(jié)緣的,，能知道的是，這時他已經(jīng)在邊工作,、邊讀書,、邊習(xí)武。也許,，只有一個健康的體魄才能應(yīng)對當(dāng)時的各種壓力吧,。

17歲那年，匡常修去青島四方膠縣籍高家興華店學(xué)鞋匠,，學(xué)成后又去王臺高家鞋莊當(dāng)伙計,。他用一年時間很快掌握了做鞋的各種技能，第二年便返回膠縣自己開鞋店當(dāng)了老板,，先后獨立經(jīng)營全真靴子店,、新大鞋店。這時,，全家人的生活有了好轉(zhuǎn),。鞋店的生意不錯，可匡常修又對中醫(yī)產(chǎn)生興趣了,，竟將鞋店讓給二弟經(jīng)營,，自己另攻中醫(yī)，依然業(yè)余習(xí)武，帶徒弟,，醫(yī)道武術(shù)大進(jìn),。

喜歡武術(shù)可以學(xué)，喜歡中醫(yī)可以研究,，不想做鞋店可以再謀劃別的生意……雖然從小波折不斷,，但好在匡常修能吃苦，日子也越過越好了,。但令家里人沒想到的是,，他對武術(shù)和中醫(yī)已經(jīng)到了癡迷的程度。這份癡迷,，讓他在21歲時做了個決定,，說服妻子，背著父親到膠南縣臥云庵出家做了道士,。后來日本鬼子燒了廟,，他才返俗歸里。

這應(yīng)該是他第一次動出家的念頭,，雖然又返俗,，依然沒有動搖這份心念，他頻繁與膠縣城皇廟,、菩薩廟,、沙灘南崖幾位道士來往。26歲時,，匡常修的妻子病故,。這一年，他迎來了人生中最重要的轉(zhuǎn)折點：出家為道,。他把目的地定在了嶗山白云洞,，拜道長匡真覺為師(武當(dāng)派傳人李是卿的徒弟，也是匡常修的二叔,，俗名匡夢辰),。從此開始了道士生涯，道名匡常修,。

他自創(chuàng)內(nèi)家拳

匡常修學(xué)過很多種拳法,，青年時學(xué)過螳螂、查拳等少林派武術(shù),，中年以后又學(xué)了武當(dāng)派,。他認(rèn)為少林、武當(dāng)各有所長,，各有獨到之處,，武當(dāng)派主張“以柔克剛,，以靜帶動，你不動我不動,，你欲動我先動。”

多年的習(xí)武經(jīng)驗和對各種拳法的掌握,，讓他慢慢找到了自己的感覺,，并將這種感覺創(chuàng)新到了拳法上。那匡常修是如何創(chuàng)出嶗山道教玄真內(nèi)家拳的呢?逸山在《武當(dāng)拳嶗山傳人——匡常修道長》一文中,，詳細(xì)介紹了這個過程,，因太過專業(yè)，我們直接引述看看：

白云洞屬全真金山派,，它的開山祖師孫玄清原是全真龍門派道士,，后來在嶗山明霞洞創(chuàng)立全真金山派。據(jù)說孫玄清的師父是張三豐,。張三豐為武當(dāng)內(nèi)家拳的祖師,，這樣金山派也就繼承了武當(dāng)拳術(shù)之精髓，并得到世代傳授和發(fā)揚(yáng)光大,。至匡常修道長已是金山派第二十一代,。匡道長不僅深得師傳,，而且又將自己出家時學(xué)到的鷹爪拳,、地功拳等各方武術(shù)精華吸收融合一體，使武當(dāng)拳得到發(fā)展和創(chuàng)新,，從而開創(chuàng)了武當(dāng)內(nèi)家拳嶗山派,，獨成一家。

據(jù)匡道長講,，凡習(xí)嶗山武當(dāng)拳需分三個階段：即初級階段,，為玄功拳，主要是鍛練長勁和硬勁,，這是基本功,。中級階段為玄真拳，著重訓(xùn)練剛彈之勁,，即將死勁變活,。高級階段為玄化拳，訓(xùn)練悠勁和氣勁,，使拳術(shù)如神龍變化莫測,，閃中有打，打中有閃,，虛中有實,、實中有虛,。嶗山武當(dāng)拳有對打、截打,、轉(zhuǎn)打,、連打等，全套拳術(shù)為七十二趟,，其中包括刀,、槍、劍,、棍等等,。為了訓(xùn)練手和臂的力量，匡常修便帶著徒弟們擲沙袋,，從八斤逐漸增加到十六斤,，漸進(jìn)地加大手和臂的力量。

在匡常修的努力下,，嶗山道教玄真內(nèi)家拳成為中國道教武術(shù)的一個主要門派,，與嶗山道教音樂合稱嶗山道教“兩大精髓”。

這就是“匡飛腿”

練過嶗山道教玄真內(nèi)家拳的人都知道,，它的主要特點在于“擅長腿法”,，其腿法變化萬千，拳法則以柔為主,，柔中有剛,，剛?cè)岵?jì)。而開創(chuàng)者匡常修在江湖中有兩個名號叫得響當(dāng)當(dāng)：匡飛腿,、鐵拳 ,。宋和修在《嶗山道長匡常修》中說：“他對武術(shù)的順打、零打,、截打,、對打、轉(zhuǎn)打,、閃打等基本功均能熟練掌握,，槍刀劍戟無所不精。長年的苦練,，過硬的功夫,，使他眼明手快，能用手指捏住正在飛行的蜻蜓,，說捏頭即頭,，說捏翅即翅。”

城市信報/信網(wǎng)記者還找到了劉立仁的一篇文章《憶先師嶗山道長匡常修》,，他是親眼領(lǐng)教了匡常修的腿法：“當(dāng)時匡師靠坐在紅木太師椅上,，讓我近前試試招法,。只見匡師右腿飛快而起，掛面腳呼呼生風(fēng)望我面門合掃,，緊接腿又收回復(fù)當(dāng)胸即踹腿而出,，其快無比。我還未醒過神來腳下已挨一記勾踢,，當(dāng)場跌坐地下,。這一招三腿連環(huán)相扣，瞬間攻擊上中下二路,，一氣呵成，干凈利落,，使人目不暇給,，真乃飛腿也!原先也曾聽說匡師有‘飛腿’之稱 ，這次我親眼所見,，親身所受,，使我嘆服不已?？飵熇事暥?，連扶我起來邊講，‘我如果用勁使招,，您可起不來啦!切磋技藝不無不可,，但不能學(xué)外國人競技場上那樣狠心傷人。高深的功夫要講究能擎得住勁,，不能擎住勁就不能欲擒欲縱,，就不能縱放自如，就會誤傷好人,。’”

除了劉立仁,，匡常修道長嫡傳弟子、青島市民俗體育協(xié)會副主席兼秘書長王書孝也深有感觸,。他曾在文中寫道：“13歲時,，拜入匡常修道長門下，每天只要不上學(xué),，就跑到明真觀(俗稱滄口大廟,，位于李滄區(qū)振華路141號，當(dāng)時匡常修在此修行)隨師學(xué)習(xí)內(nèi)家拳心法和“三十六腿”絕學(xué)要訣,。文革期間,，匡道長被迫還俗，回到膠州老家行醫(yī),。每逢師傅與老拳師們相會,，我就住在他家中,，少則半月，長則月余,。有時,，匡道長與青島武林界摯友們談起本武門武功性起之際，就會讓我演示給前輩們看,。”而此時王書孝的腿法已得匡常修真?zhèn)?，出腿如電，勁道似鞭,，來無影去無蹤,，深得前輩們的喜愛。

匡常修認(rèn)為,，學(xué)武術(shù)要有天生的一半,，要聰明、有志氣,、有恒心,，能研究，能吃苦,。當(dāng)時拜入匡常修門下的弟子很多,，他的孫子匡如湖曾說：“爺爺在世時門徒眾多，全國各地同道皆慕名前來拜師學(xué)藝,，最多時習(xí)練者達(dá)到1000多人,。”

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