清末民初的梁?jiǎn)⒊谥螌W(xué),，在國(guó)家危亡之時(shí)，曾從前代大師的書(shū)中總結(jié)出八個(gè)字,，這八個(gè)字就是日后傳遍天下的“天下興亡,，匹夫有責(zé)”。這句話(huà)出自《日知錄》,，其作者就是大名鼎鼎的顧炎武,。當(dāng)然，顧炎武的原話(huà)遠(yuǎn)比這八個(gè)字復(fù)雜得多,，他是在經(jīng)歷王朝跌宕,，周游天下之后發(fā)出的振聾發(fā)聵的民主先聲。

顧炎武有著怎樣的傳奇經(jīng)歷,，又緣何成為一代宗師?他的“天下興亡,，匹夫有責(zé)”到底說(shuō)的什么意思?今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)他的故事,。

27歲時(shí)決心放棄科舉

顧炎武于明萬(wàn)歷四十一年五月二十八日(1613年7月15日)生于昆山千燈鎮(zhèn),，原為顧同應(yīng)之子,，曾祖顧章志,。據(jù)中華顧氏網(wǎng)介紹 ，顧氏為江東望族,，顧炎武過(guò)繼給去世的堂伯顧同吉為嗣,。顧炎武的嗣母王氏是個(gè)奇女子,，顧同吉去世后 ，她從十六歲開(kāi)始守節(jié),，白天紡織,，晚上看書(shū)至二更才休息。她獨(dú)立撫養(yǎng)顧炎武成人,，教以岳飛,、文天祥、方孝孺忠義之節(jié),，鼓勵(lì)他讀書(shū),，顧炎武日后良好的德行和豐厚的知識(shí)可以說(shuō)跟這位母親的啟蒙有著莫大的關(guān)系。

顧炎武從小就表現(xiàn)出超越同齡孩子之處,，可以說(shuō)是個(gè)“神童”,。從九歲起，他便不間斷地讀我國(guó)古代的歷史名著如《史記》,、《左傳》,、《戰(zhàn)國(guó)策》,、《國(guó)語(yǔ)》、《資治通鑒》等,，還認(rèn)真地讀了象《孫子》,、《吳子》一類(lèi)古人談軍事的書(shū)。十四歲取得諸生資格后 ,，更是發(fā)奮讀書(shū),。

據(jù)說(shuō)顧炎武小時(shí)候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書(shū),，家人為他請(qǐng)了四名聲音宏亮的士子,，坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書(shū),，四人前面還放著該經(jīng)書(shū)的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書(shū),，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方,，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁(yè)書(shū),，之后再叫另一人讀二十頁(yè),，他每天溫習(xí)經(jīng)書(shū)二百頁(yè)。

但他又表現(xiàn)出與科舉士子的不同之處,，即討厭教條式的尋章摘句,，而是熱衷于有實(shí)際用處的學(xué)問(wèn)。他與同窗歸莊興趣相投,，遂成莫逆之交,。到十八歲時(shí)二人前往南京參加應(yīng)天鄉(xiāng)試，共入復(fù)社,，因二人個(gè)性特立耿介,，時(shí)人號(hào)為“歸奇顧怪”,。估計(jì)這是因?yàn)樗麄兣c當(dāng)時(shí)不求甚解的做學(xué)問(wèn)方式格格不入，士林給他們的一個(gè)諷刺 ,，但顧炎武對(duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)頗感光榮 ,，晚年還曾評(píng)論“歸奇顧怪,，一時(shí)之選,。”

科舉制度把顧炎武足足桎梏了十三年,。當(dāng)年的科舉可比現(xiàn)在的公務(wù)員考試熱鬧得多，幾乎是讀書(shū)人改變命運(yùn)的唯一路徑,，可顧炎武偏偏屢試不中,。他屬于較早的在中國(guó)意識(shí)到科舉弊端的士子一列,，不光是諷刺，而是從選拔賢能的角度指出了這一制度的弊端,。他后來(lái)在題為《生員論》的文章中指出，科舉制度,、八股時(shí)文,，使讀書(shū)人“以有用之歲月,，消磨于場(chǎng)屋之中”，這是“敗壞天下之人材”,，所以,，只有“廢天下之生員，而用世之材出也”,。

基于此,，自二十七歲起,，顧炎武斷然棄絕科舉帖括之學(xué),，不再應(yīng)試,。這在時(shí)人看來(lái)多少有些奇怪，而且他之后所要干的事更是怪中之怪,，他開(kāi)始遍覽歷代史乘,、郡縣志書(shū),，以及文集,、章奏之類(lèi),，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田,、水利,、礦產(chǎn)、交通等記載,，兼以地理沿革的材料,，他要寫(xiě)一本關(guān)于治理天下問(wèn)題的書(shū)，這也就是后來(lái)的《天下郡國(guó)利病書(shū)》,。

心系明朝,，人稱(chēng)“避青先生”

在顧炎武潛心研究天下利弊之時(shí),，也是改朝換代之際,。女真人的鐵騎一躍而入山海關(guān)，明思宗朱由檢以身殉國(guó),，整個(gè)中國(guó)陷入一片混亂,。

顧炎武所做的政治選擇顯而易見(jiàn)，他不是沒(méi)有政治操守的投機(jī)客,，一心念著明朝,。據(jù)著名學(xué)者、《清學(xué)開(kāi)山：顧炎武》作者邱進(jìn)之介紹 ,，清兵入關(guān)后 ,，由昆山縣令楊永言之薦，他投入南明朝廷,，任兵部司務(wù),。顧炎武把復(fù)仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿(mǎn)腔熱忱,，可尚未任職,，南京即為清兵攻占，弘光帝被俘,，南明軍崩潰,，清軍鐵騎又指向蘇、杭,。顧炎武繼而投筆從戎,，參加了僉都御史王永柞為首的一支義軍,。諸義軍合謀，擬先收復(fù)蘇州,，再取杭州,、南京及沿海，可惜八旗軍都是精銳之師,，義軍攻進(jìn)蘇州城即遇伏而潰，松江,、嘉定亦相繼陷落,。

在這場(chǎng)抗清運(yùn)動(dòng)中,，顧炎武的多個(gè)至親慘遭殺戮,，嗣母王氏也以身報(bào)國(guó),。昆山一戰(zhàn)，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷,，兩個(gè)弟弟被殺,。常熟陷落,，嗣母王氏聞變，絕食殉國(guó),，臨終時(shí)囑咐顧炎武：“我即使是一個(gè)婦人,，深受皇上恩寵,，與國(guó)俱亡,，那也是一種大義,。你不是他國(guó)的臣子,，不辜負(fù)世代國(guó)恩浩蕩,，不忘記先祖遺訓(xùn),，那么我就可以長(zhǎng)眠地下了,。”(《先妣王碩人行狀》)

弘光小朝廷滅亡后 ,，明宗室唐王朱聿鍵在福州稱(chēng)帝,，年號(hào)隆武。經(jīng)大學(xué)士路振飛推薦,，隆武帝遙授顧炎武為兵部職方司主事,。順治三年(1646年)，路振飛派人與他聯(lián)系,，要他聯(lián)絡(luò)“淮徐豪杰”,。此后四五年中,，顧炎武“東至海上，北至王家營(yíng)(今屬江蘇淮陰),，仆仆往來(lái)”(鄧之誠(chéng)《 清詩(shī)紀(jì)事》)，奔走于各股抗清力量之間,，意圖糾合各地義軍伺機(jī)而動(dòng),。然而弘光及閩浙沿海的隆武等南明政權(quán)先后瓦解,，顧炎武親身參與的抗清活動(dòng)也一再受挫 ,，他的恢復(fù)明朝的夢(mèng)想終于漸行漸遠(yuǎn) ，變得遙不可及,。

即便如此,，顧炎武依然堅(jiān)持著自己的理想,。蕭養(yǎng)田的《顧炎武軼事》中有這樣一件事：每年端午節(jié)，他總是在門(mén)前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點(diǎn)蒜青,，并在后面掛一塊白布，白布上寫(xiě)著“避青”二字,，意思是“不直國(guó)朝惡而避之”,，因此人們稱(chēng)他為“避青先生”,。此后 ,，他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋,，往返數(shù)千里，不辭跋涉之苦,。又在漂泊各地途中,，兩次到北京昌平縣長(zhǎng)陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢,，這也許就是古人所謂的氣節(jié)吧,。

家族內(nèi)亂,，只好背井離鄉(xiāng)

顧炎武恐怕不會(huì)想到,，最后逼他背井離鄉(xiāng),，周游天下的不是清軍,，而是一場(chǎng)家族內(nèi)亂。

邱進(jìn)之在《清學(xué)開(kāi)山：顧炎武》一文中介紹：早在崇禎末年,，顧炎武的嗣祖顧紹芾及兄長(zhǎng)顧緗先后去世,，又逢吳中大旱,，曾將祖產(chǎn)田800畝賤價(jià)典給昆山豪族葉方恒;其時(shí)，顧炎武的堂叔等人為爭(zhēng)奪遺產(chǎn),，又挑起家難,，他們還與本來(lái)就蓄意侵吞顧家家產(chǎn)的葉氏內(nèi)外勾結(jié),，顧炎武在昆山和常熟的住所曾幾次被這伙人洗劫及縱火焚燒,。到順治七年(1650年),，葉方恒又企圖加害顧炎武，顧炎武為了避禍,，只得離開(kāi)昆山出走,，更名為商人蔣山傭。

反清運(yùn)動(dòng)逐漸失敗后 ,，顧炎武不得不返回家鄉(xiāng),。順治十二年(1655年)春季，顧炎武回到家鄉(xiāng)昆山,。此時(shí),，顧家的老仆陸恩已經(jīng)投靠葉方恒，兩人圖謀以“通海”(即與閩浙沿海的南明集團(tuán)有聯(lián)系)的罪名控告顧炎武,，置之死地,。顧炎武回昆山后 ，秘密處決陸恩,，這給了葉方恒以口實(shí),。他與陸恩的女婿勾結(jié)，私下將顧炎武綁架關(guān)押,，并迫脅顧炎武自裁,。一時(shí)“同人不平”，士林大嘩,。所幸摯友路澤博與松江兵備使者有舊,，代為說(shuō)項(xiàng)，顧炎武一案才得以移交松江府審理,，最后,，以“殺有罪奴”的罪名結(jié)案。

順治十三年(1656年)春,，顧炎武出獄,。盡管歸莊等早年好友極力排解，而葉方恒到此時(shí)仍不甘心,，竟派遣刺客跟蹤,。仲夏,，顧炎武返鐘山，行經(jīng)南京太平門(mén)外時(shí)突遭刺客襲擊,，幸而遇救得免;嗣后 ,，葉方恒還指使歹徒數(shù)十人洗劫顧炎武之家。此時(shí)的顧炎武的心境可想而知,，國(guó)破家亡,，仇人追逼，他大概有些心灰意冷了,。

離開(kāi)吧,，到北方去吧，那里有無(wú)數(shù)的反清志士,，那里有故朝先帝的陵寢,，那里有廣闊的山川和不必提心吊膽的歲月。他在《秀州》一詩(shī)中表示,，“將從馬伏波,，田牧邊郡北”。東漢的伏波將軍馬援,，早年處于艱難的環(huán)境之下,，曾在北方邊地經(jīng)營(yíng)農(nóng)田和畜牧。馬援當(dāng)時(shí)說(shuō)：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān),，老當(dāng)益壯”，顧炎武要效法馬援,。 順治十四年(1657年)春天,，四十五歲的顧炎武從南京返回昆山。他將家產(chǎn)全部變賣(mài),，同好友歸莊等人依依惜別,，踏上了到北方去的旅途;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他來(lái)到山東萊州府,，住了下來(lái),。在這以后的三四年間，他逐漸把自己的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到了整個(gè)山東,、河北,、北京，結(jié)交不愿為清王朝做官的學(xué)者,，開(kāi)始了一段嶄新的人生,。

特約撰稿 田野