乾隆年間嶗山有了戶口記錄萊西移民拿鐵碓臼象征故鄉(xiāng)

“嶗山區(qū)的移民成分比較復(fù)雜，調(diào)查起來也需要花費(fèi)比較多的精力,。”嶗山區(qū)檔案局副局長 ,、檔案館副館長臧先鋒對城市信報(bào)/信網(wǎng)記者說 ,。

嶗山早已在此屹立 ，先人的遺跡也保留至今 ,，古人曾在這里創(chuàng)造過燦爛的歷史。但隨著歲月的流逝,，很多史料或殘缺,，或失真，又加境域區(qū)劃的變更,，如今只能從浩瀚的歷史典籍和村志,、傳說中，零星看到關(guān)于嶗山移民的吉光片羽,。相關(guān)人員經(jīng)過大量工作,，力圖勾勒出關(guān)于嶗山人口歷史發(fā)展的基本概貌。

乾隆年間有最早戶口記錄

據(jù)考證,，嶗山境內(nèi)有4處龍山文化遺址,。早在五千年前，嶗山人就已經(jīng)開始深入到草木叢生,、森林茂密的白沙河和墨河流域,，定居的規(guī)模擴(kuò)大了。嶗山文史專家寫成的《從歷史淵源看嶗山人口發(fā)展》一文中稱,，嶗山古屬萊夷,，先民在春秋前稱為不其族，春秋時屬齊國,。秦始皇帝二十六年(公元前221年),，置不其縣。自公元596年至1897年,，隸屬即墨,。嶗山水庫下冷家沙溝村和西宅子頭原始遺址均屬岳石文化遺址，即古不其人居住的部落,。在1984年,，北宅街道暉流村曾出土一件青石亞字石斧，也證明不其人在此居住過,。

《史記·五帝本紀(jì)》中記載,，“殛鯀于羽山，以變東夷……萊夷為牧……島夷卉服”,，也就有了“萊夷”的說法,。而著名歷史學(xué)家陳致平在《中華通史》中稱：夏禹八代“槐即位,，九夷來朝，九夷都是居住在東方海濱一代的落后民族……繼之以服九夷,，說明夏人之向東發(fā)展”,。所謂“九夷”，《后漢書·東夷傳》中記載“曰畎夷,、于夷,、方夷、黃夷,、白夷,、赤夷、玄夷,、風(fēng)夷,、陽夷”。各夷民族下聚居著多個氏族,，群依存生?，F(xiàn)嶗山地域正好位于當(dāng)時的“東方濱海”，應(yīng)該是玄夷,、風(fēng)夷或陽夷族的原所,。而所謂的“島夷卉服”，應(yīng)該是當(dāng)時文明程度較高的地方,。這也說明,，當(dāng)時嶗山已經(jīng)有了人類聚族而居。然而,，歷史發(fā)展中總伴隨著戰(zhàn)亂,，據(jù)《魏書·地形志》所載，到公元548年,，即墨(包括嶗山)全縣總共不過1萬人,。

元朝末年，有3處村落遷來嶗山,。據(jù)《膠澳志》及嶗山部分村莊的族譜記載,，明初從云南、山西,、浙江等地遷來者居多,。明朝洪武、永樂年間來自云南,、山西,、浙江等地移民，在嶗山境內(nèi)建立了286個村落,，人口初具規(guī)模,。大量移民的遷入,，造成了嶗山人口的劇增。根據(jù)即墨縣諸多族譜顯示,，縣內(nèi)人口因設(shè)置衛(wèi)所,、建立軍屯，遷入軍戶約7萬人,。清朝前期,，人民生活安定，人口增長較快,。

嶗山區(qū)檔案館所記錄下來的數(shù)字,，足以說明嶗山人口的劇增。乾隆二十八年(1763年),，即墨地區(qū)每平方公里平均61人，嶗山地區(qū)約為52000人,，這是嶗山地區(qū)最早的戶口記錄,。同治十二年(1873年)，域內(nèi)有17915戶,、91847人,，每平方公里約106人。在德國侵占膠澳之后,，1901年,，嶗山地區(qū)約有16707戶、94010人;民國時期,，膠濟(jì)鐵路運(yùn)量急劇增加,，國外資本大量滲入，刺激著嶗山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，促進(jìn)了人口的增長,，形成人口逐年增加的趨勢。1925年,，嶗山地區(qū)約有20776戶,、150579人。1949年后,，人口增長迅速至397013人,。這一時期，嶗山人口變化表現(xiàn)為一種波浪型增長,。

枯桃村祖先三兄弟來自云南

島城著名文史專家侯文程在《青島地區(qū)明代云南移民初考》一文中說,，嶗山的移民很多來自云南烏撒衛(wèi)。嶗山區(qū)王哥莊靠近鰲山衛(wèi),，這里有云南移民居住的村莊34處,，占總村莊的三分之一,。嶗山區(qū)的中韓靠近“浮山備御千戶所”，這里的40個村莊中,，有30個是云南移民創(chuàng)建的,。云南移民的祖籍已不可考，已查實(shí)者大多來自烏撒衛(wèi),。有些云南移民并不是直接到達(dá)青島地區(qū)的,，比如，嶗山區(qū)烏衣巷村的徐姓,，是從云南昆山遷居上海徐家匯,，后又北上至嶗山老鴰巷立村的。

據(jù)考證,，明永樂二年(1404年),，王氏祖先王臣、王義兄弟二人遷入這里立村,，成為村里的主姓;清乾隆初年,，即墨周、黃,、藍(lán),、楊、郭五大姓之一楊氏后裔,、入仕還鄉(xiāng)的官吏楊氏兄弟到這里定居;后來又有李,、毛、張,、梁,、孫等姓氏遷入。王氏在這里建村時并無名,，只因房前屋后栽著許多大槐樹,，枝葉繁茂，常年棲息著許多的老鴰(烏鴉),，便取村名為老鴰巷,。河?xùn)|岸村莊稱為東老鴰巷，河西岸村莊叫做西老鴰巷,。

這些移民中流傳著很多故事,，從中可以看到當(dāng)時遷徙和立村之初的艱辛。比如,，據(jù)徐東陽,、楊盛人記述，在嶗山烏衣巷就有個傳說，明朝時云南發(fā)生戰(zhàn)亂,，很多姓楊的百姓只好到北方尋覓可以安身立命的新家園,，他走過千山萬水，九死一生之后終于來到嶗山,，到達(dá)了烏衣巷,。當(dāng)時烏衣巷已經(jīng)有了住戶。那里的村民熱情歡迎了這群陷入絕境的移民,?？蛇@群新來的移民在云南生活慣了，不論在生活還是在耕種上,與嶗山當(dāng)?shù)囟加泻艽蟛町?。于是,，?dāng)?shù)厝司徒探o移民在什么季節(jié)播種什么糧食，用有煙道的大鍋灶做飯,，做地瓜干,、苞米面餅子、饅頭等食品,，蓋有別于云南竹樓,、板屋的磚石房子。烏衣巷的居民是熱乎乎的好心腸,，可是耕地畢竟有限，缺乏接受這些新來移民的能力,。后來,，移民“休整”了一段時間后，就在附近另找了一個地方,，安頓下來,。至今，楊氏家譜上仍記載著祖先來到“即墨縣烏衣巷”的經(jīng)歷,。

卜振文也記述了枯桃村的來歷,。枯桃村建于明朝永樂年間,。當(dāng)年有兄弟三人從遙遠(yuǎn)的云南來到嶗山,他們停留在一山腳下,見這兒有山有水,景色美麗猶如仙境一般,兄弟三人被深深吸引,，于是在山下一棵行將枯死的桃樹旁安了家，并且根據(jù)這棵樹取了村名,，就是“枯桃村”,。傳說，這兄弟三人澆水,、剪枝,、鋤草,對這棵樹備加呵護(hù),感動了花神，讓這棵桃樹重?zé)ㄉ鷻C(jī)?？萏覙涞膹?fù)活使兄弟三人萬分驚喜,，于是到處尋找奇花異草的種子，撒播在山野之間,。后來山上到處都是花草,，他們兄弟便靠采花種花來補(bǔ)貼生活，并世世代代沿襲下來,。

大麥島村也和移民密切相關(guān),。據(jù)焦立章記述，大麥島村始建于明朝永樂年間,，明清時期隸屬于即墨縣仁化鄉(xiāng)文峰社管轄,，也是“浮山備御千戶所”所管轄墩堡之一。該村在明清時期均被稱為“墨島”,，因村南海邊有一小島,，島上土質(zhì)黝黑如墨而得名。大麥島村是一個多姓村莊,，據(jù)該村統(tǒng)計(jì),共有姓氏113個,其中蘭,、戴、于,、王等四大姓是大麥島主要姓氏,。據(jù)該村《戴氏族譜》記載，戴姓居民原籍河南汝寧縣,，元朝末年有人到平度做官,。明永樂年間戴成、戴亮等人遷到浮山前,、黃海之濱的小墨島后立村,。據(jù)于姓族譜記載，山東半島文登的大水坡本是該姓的聚居地,，后來分成三支,，其中一支遷移到青島。據(jù)《藍(lán)氏族譜》記載,，藍(lán)氏祖先由于投效元世祖有功,，授武義將軍總領(lǐng)監(jiān)軍，后遷居即墨,。明朝萬歷年間,，藍(lán)思動等人由即墨城里十字街遷居大麥島村。另外,該村《王氏族譜》也記載：明永樂二年,，王伯英,、王伯能、王伯俊、王伯杰兄弟4人,，由河南淮安府東門內(nèi)來到嶗山山腳下登窯村(今登瀛村)落戶,。明萬歷年間，八世祖王文夏等由登窯村遷至大麥島村居住,，自成一支,。

通過大麥島村，也可以看出嶗山移民狀況的復(fù)雜程度,。

◎鏈接萊西移民很多來自四川

關(guān)于萊西歷史移民問題,，有一個傳說。據(jù)說,，明朝“永樂掃北”時,，朱棣曾提前派了一位大官來山東巡查民情。來到今即墨,、萊西等地時,，發(fā)現(xiàn)這些地方的民風(fēng)不淳，做生意總是在秤上做手腳,，欺騙顧客,。只有一位小販特別誠實(shí)。于是,，這位大官就送給這位小販一個信物(有的說是囑咐他在村里各家的門前懸上一束艾草),，懸掛在門前。當(dāng)朱棣的軍隊(duì)攻打膠東的時候,，幾乎殺死了兩地的百姓,，只有小販所在的村莊，因?yàn)橛羞@個信物的保護(hù)而得到保全,。而這個村的人，也就成為唯一的繁衍到如今的本地人,。當(dāng)然,，這僅僅是傳說，但也從中可以看到戰(zhàn)爭的殘酷性和老百姓所遭到的荼毒,。

萊西的移民狀況和平度有些相似,，其中也有很大一部分來自于四川。在明代,，四川移民的分布區(qū),，以萊州府轄區(qū)為主。明洪武九年(公元1376年)的萊州府轄掖縣(今萊州),、平度州和膠州等地(包括萊西),。據(jù)史料顯示，在萊州、萊西等地的四川移民中,，絕大多數(shù)只說祖籍為四川,，至于在四川什么地方，他們已很難確指,。在萊州市四川移民記憶的祖籍中,，出現(xiàn)頻率最高的是鐵碓臼。鐵碓臼不是特指某個地點(diǎn),，而是廣泛存在于四川各地,，如四川奉節(jié)鐵碓臼、四川風(fēng)度鐵碓臼,，但更多的四川移民說他們的故里鐵碓臼在成都府,。從四川移民村落歷史材料中看，如同大槐樹是洪洞移民的祖籍符號一樣,，四川移民以鐵碓臼為故鄉(xiāng)的象征,。

據(jù)齊魯師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授劉德增考證，碓臼是縣衙中震懾罪犯的符號,。從四川各地鐵碓臼遷至萊州的移民,，原始身份應(yīng)是被流放的罪犯。他們以鐵碓臼為老家的符號,，可能是因?yàn)樯頌樽锓?，不便對子孫或其他人說，便說是從鐵碓臼前來的,。日久天長,，鐵碓臼就成了祖籍符號。而據(jù)《萊州市地名志》統(tǒng)計(jì),，萊州有176個姓,，其中四川移民村落有161個姓，這也反映了四川移民的人口成分極為復(fù)雜,。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 王學(xué)義