隨著市民對(duì)精神產(chǎn)品的需求越來(lái)越突出,，即便受疫情影響，在可實(shí)現(xiàn)范圍內(nèi)的自我滿(mǎn)足規(guī)劃,，還是讓節(jié)假日出游的氛圍和形式得以施展,。在剛剛結(jié)束的五一假期中，露營(yíng)野炊等玩法可謂在青島大放異彩,，帳篷的“海洋”蔓延在草地和海岸周邊,，然而，背后滋生的不文明現(xiàn)象也逐漸凸顯,。

露營(yíng)野炊看似瀟灑,，卻不能任性而為。倡導(dǎo)“無(wú)痕露營(yíng)”,，老生常談,，顧名思義，就是離開(kāi)時(shí)不要留下任何會(huì)給環(huán)境造成污染的痕跡,。“斯斯文文的來(lái),，漂漂亮亮的拍，走了之后才知道是什么素質(zhì)”、“大多數(shù)都帶了孩子,，極少數(shù)做了榜樣”……社交平臺(tái)上的聲討打臉又真實(shí),。當(dāng)部分“網(wǎng)紅”競(jìng)相斗艷時(shí)，所有繁瑣的出片道具都能備齊,，唯獨(dú)忽略了那最不顯眼的垃圾袋,；當(dāng)一些家長(zhǎng)選擇親子露營(yíng)，跳脫常規(guī)的帶娃環(huán)境,，這本該是一次最生動(dòng)的素質(zhì)課堂,，卻在大自然面前相形見(jiàn)絀,。

文明露營(yíng),、體面露營(yíng)，未必是那種“氪金”的,、浮夸的“精致露營(yíng)”,，而更強(qiáng)調(diào)人與自然的內(nèi)在協(xié)調(diào)與共情。

如何滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的露營(yíng)需求,、怎樣應(yīng)對(duì)人流帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境考驗(yàn),，自律、約束,、引導(dǎo)缺一不可,，對(duì)個(gè)別不文明的露營(yíng)者必須要敢于較真。露營(yíng)熱還將持續(xù),，城市居民選擇這種休閑方式是大勢(shì)所趨,。可以嘗試采取押金制模式,，對(duì)制造且留下垃圾,，甚至破壞了花木與公共設(shè)施者扣留押金，提高不文明的經(jīng)濟(jì)成本,。

目前,，尚有不少小眾營(yíng)地還未被商業(yè)開(kāi)發(fā)，市民依舊可以享有不擁擠,、不嘈亂,、回歸自然的體驗(yàn)。但有不少區(qū)域已開(kāi)始嚴(yán)禁野炊露營(yíng),，批量暴露的文明短板和行業(yè)亂象,，或許就是壓垮“免費(fèi)”的最后一根稻草。文明出游是底線(xiàn),，因?yàn)樗c參與者的利益也在密切相連,。

從立足人文青島高度上講，優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的人文素養(yǎng)，都在以藝術(shù)魅力提升著青島“顏值”,。藝術(shù)源于生活,，人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、感悟,、提煉,、加工，甚至包括不折一枝花,、不損傷草地,、不亂扔垃圾；藝術(shù)又高于生活,，人們擅于創(chuàng)造,、挖掘、改變,、定義,，適應(yīng)全新的格局，裝扮另一番天地,。

每一次扎營(yíng)就是一處落筆,，打開(kāi)記憶的宣紙，不應(yīng)只有構(gòu)圖飽滿(mǎn)的瞬時(shí)畫(huà)面,，身后的留白,，才是人們賦予自然的最有價(jià)值的鐫刻。你我都在手執(zhí)畫(huà)筆,，繪就著文明出游的城市風(fēng)景線(xiàn),。

信網(wǎng)評(píng)論員 秦璐