隨著市民對(duì)精神產(chǎn)品的需求越來(lái)越突出,,即便受疫情影響,在可實(shí)現(xiàn)范圍內(nèi)的自我滿(mǎn)足規(guī)劃,,還是讓節(jié)假日出游的氛圍和形式得以施展,。在剛剛結(jié)束的五一假期中,露營(yíng)野炊等玩法可謂在青島大放異彩,,帳篷的“海洋”蔓延在草地和海岸周邊,,然而,背后滋生的不文明現(xiàn)象也逐漸凸顯,。
露營(yíng)野炊看似瀟灑,,卻不能任性而為。倡導(dǎo)“無(wú)痕露營(yíng)”,,老生常談,,顧名思義,就是離開(kāi)時(shí)不要留下任何會(huì)給環(huán)境造成污染的痕跡,。“斯斯文文的來(lái),,漂漂亮亮的拍,走了之后才知道是什么素質(zhì)”、“大多數(shù)都帶了孩子,,極少數(shù)做了榜樣”……社交平臺(tái)上的聲討打臉又真實(shí),。當(dāng)部分“網(wǎng)紅”競(jìng)相斗艷時(shí),所有繁瑣的出片道具都能備齊,,唯獨(dú)忽略了那最不顯眼的垃圾袋,;當(dāng)一些家長(zhǎng)選擇親子露營(yíng),跳脫常規(guī)的帶娃環(huán)境,,這本該是一次最生動(dòng)的素質(zhì)課堂,,卻在大自然面前相形見(jiàn)絀,。
文明露營(yíng),、體面露營(yíng),未必是那種“氪金”的,、浮夸的“精致露營(yíng)”,,而更強(qiáng)調(diào)人與自然的內(nèi)在協(xié)調(diào)與共情。
如何滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的露營(yíng)需求,、怎樣應(yīng)對(duì)人流帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境考驗(yàn),,自律、約束,、引導(dǎo)缺一不可,,對(duì)個(gè)別不文明的露營(yíng)者必須要敢于較真。露營(yíng)熱還將持續(xù),,城市居民選擇這種休閑方式是大勢(shì)所趨,。可以嘗試采取押金制模式,,對(duì)制造且留下垃圾,,甚至破壞了花木與公共設(shè)施者扣留押金,提高不文明的經(jīng)濟(jì)成本,。
目前,,尚有不少小眾營(yíng)地還未被商業(yè)開(kāi)發(fā),市民依舊可以享有不擁擠,、不嘈亂,、回歸自然的體驗(yàn)。但有不少區(qū)域已開(kāi)始嚴(yán)禁野炊露營(yíng),,批量暴露的文明短板和行業(yè)亂象,,或許就是壓垮“免費(fèi)”的最后一根稻草。文明出游是底線(xiàn),,因?yàn)樗c參與者的利益也在密切相連,。
從立足人文青島高度上講,優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的人文素養(yǎng),都在以藝術(shù)魅力提升著青島“顏值”,。藝術(shù)源于生活,,人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、感悟,、提煉,、加工,甚至包括不折一枝花,、不損傷草地,、不亂扔垃圾;藝術(shù)又高于生活,,人們擅于創(chuàng)造,、挖掘、改變,、定義,,適應(yīng)全新的格局,裝扮另一番天地,。
每一次扎營(yíng)就是一處落筆,,打開(kāi)記憶的宣紙,不應(yīng)只有構(gòu)圖飽滿(mǎn)的瞬時(shí)畫(huà)面,,身后的留白,,才是人們賦予自然的最有價(jià)值的鐫刻。你我都在手執(zhí)畫(huà)筆,,繪就著文明出游的城市風(fēng)景線(xiàn),。
信網(wǎng)評(píng)論員 秦璐
[來(lái)源:信網(wǎng) 編輯:可可]大家愛(ài)看