他官至兵部右侍郎(正三品 ,，相當于國防部副部長),，五個兒子通過科舉考試獲得功名,，這樣的傳奇就在我們身邊,，發(fā)生在四百年多前的諸城瑯琊(今屬原膠南),。明清兩代,，諸城有“臧,、王,、劉、李,、丁”五大家,，臧氏列首位。臧氏家族(后人稱瑯琊臧氏 ,，亦稱諸城臧氏),，世代書香門第，官宦世家,，但實際上臧氏真正發(fā)跡是從明嘉靖四十四年(1565年)他中進士開始的,。他，就是臧氏四世祖臧惟一,。明清兩代,，臧氏家族有數(shù)十人相繼登科 ，官至部 ,、省,、府、州,、縣正官,，名揚鄉(xiāng)里。今天的《發(fā)現(xiàn)青島》,，我們就來說說臧惟一和臧氏家族,。

改變臧氏家族命運的四世祖

臧姓，比較稀少的姓氏，按人口排名,，排在第215位,。提到這個姓，很多人第一時間會想到著名詩人臧克家,。

臧姓,，起源有二：一，出自姬姓,，是用封地作為姓氏的,。春秋時，魯孝公的兒子驅(音摳),，被封到臧邑(今山東境內),，稱為臧驅。他的后代就用他的封邑名“臧”作為自己的姓氏;二,，用祖先的字作為姓氏,。魯惠公的兒子名欣，字子臧,。他的后代,，就用他的字“臧”用為自己的姓氏。臧姓形成后,，經過遷徙,，后來在東海郡(秦代始置,，郡治在今山東郯城)發(fā)展成望族,，稱“東海望”，史稱“臧氏祖居東魯,，本仁祖義,，世代相承”。

明朝初年,，山東腹地人煙稀少,、土地荒蕪，朝廷開始組織大量移民,，來自江蘇,、山西的臧氏也隨之遷徙而來，并在諸城,、原膠南等地形成望族,。知名文史專家彭煜文、史星著有《膠南移民考》一文,，其中稱：“明代之后在原膠南這片土地上孕育出許多興旺發(fā)達的家族和人杰,，他們都是明初移民的后裔,。可考的主要有瑯琊丁氏,、瑯琊臧氏等?，樼痍笆希湎仁谰蝇樼鹋_下,。族人遍及原膠南,、諸城等地，人才輩出,，數(shù)世不衰,。”

再看臧姓古代有記錄的這幾個人：東漢出使匈奴的中郎將臧旻 、南朝齊史學家臧榮緒,，還有明代戲曲家臧懋循,，都沒有太高的成績。以至于臧惟一的祖父黃斐(字文甫),，因其父入贅黃氏,，故改姓黃。臧氏家族的轉折點出現(xiàn)在明嘉靖二十一年(1542年),，四世祖臧惟一出生了。

據(jù)季杰的《青島重要人物連載》稱,，臧惟一,，字守中。諸城瑯琊(今屬原膠南)人,。明嘉靖四十四年中進士,，授職宿松(今安徽宿松)知縣。歷任太湖(今安徽太湖)知縣,、戶部主事,、吏部主事、稽勛員外郎兼理文選司事務,、文選郎中,、大理寺少卿、太仆寺正卿,、光祿寺正卿,、順天府尹、南京兵部右侍郎等職,。

敢反對張居正的人 沒有什么家庭背景,，臧惟一想通過科舉考試改變命運不容易。他師從名師邱月林,，與另一瑯琊望族之后丁惟寧是同門師兄弟,，兩人同時于嘉靖四十三年(1564年)中舉,，第二年又同時中進士。進入仕途后,，他用實際行動給子孫樹立了榜樣,。

關于臧惟一的事跡，百度百科中是這樣介紹的：明萬歷八年(1580年),，臧惟一調任大理寺少卿(大理寺,，相當于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理;大理寺少卿,，相當于最高法院的副院長),，代理大理寺正卿(相當于最高法院院長)事務。在一次視察監(jiān)獄時,，臧惟一發(fā)現(xiàn)有不少積案未結,，便立即提案卷審閱，并多方調查取證,，親自升堂審問囚犯,，結果“查無實據(jù)”，他立即上奏皇上,，奉旨釋放了數(shù)十名無罪之人,，為百姓所敬服。

在任河南巡撫時,，臧惟一取消嚴酷擾民的規(guī)章制度 ,，給百姓以休養(yǎng)生息的機會。明萬歷十三年(1585年),，河南發(fā)生旱災,，他令各州縣開倉賑濟災民，并上疏皇帝免征這一年的田賦租稅,?；实叟鷾仕恼埱螅拱傩瞻簿?。

明萬歷二十七年(1599年),，臧惟一出任南京兵部右侍郎。南方的部隊素來驕橫兇悍,，他盡力整頓,，使軍營中出現(xiàn)了敬畏長官、嚴守軍紀的氣象,。工部申請移用軍隊購買戰(zhàn)馬的銀子20萬兩治理運河,，臧惟一說：“留都南京是國家的根本重地，沒有購置馬匹的款項就是沒有南京了,。”由于他上疏力爭,，終于留下了10萬兩銀子,。戰(zhàn)船久已損壞，臧惟一提出修理戰(zhàn)船的四條建議,，都被批準執(zhí)行,。

仕途中的他恪盡職守，剛正不阿,，就算遇到張居正也不退縮,。臧運和的《太古園史話》中提到了這件事：“時正值大學士張居正柄國政，凡六部升任官職,，吏部尚書不敢作主,，必須秉承張居正之意行事，臧惟一極力反對,。一次,，有新舊選郎中拜訪臧惟一，其中舊選郎中為張居正至親,，為此,，臧惟一拒絕同他交往。……當時,，張居正已秉政十多年,，雖然廣結黨羽，也想推薦一兩個正直有為之人,，以掩朝廷內外眾官吏之口,，正好僉都御史一職欠缺，張居正想讓臧惟一擔任,，因曾被臧惟一拒之門外的那個舊選郎中從中作梗，張居正最終沒有提升臧惟一,。幾年后,，張居正敗落，其黨羽皆被排斥罷官,，唯獨臧惟一沒有受到牽連,。”

臧惟一的家庭教育很成功

臧惟一對臧氏家族的貢獻有三：第一，他官至兵部右侍郎,，帶動了家族的興盛;第二,，他深知只有科考是入仕之正道，所以不僅教育子孫要勤于學業(yè),，也開辦族學,，通過長輩傳授或族學教育，延續(xù)家族的科舉和仕途之路,，維持家族的興盛,。正是在這樣的長期規(guī)劃下,，臧惟一的六個兒子均參加科舉考試，2人中進士,，2人是官生,，1人是附生，三子爾動不詳,，其后代子孫秉承先輩遺訓,，在科舉上取得很大成績，形成望族,。

第三,，則是教育子孫為官要清正廉明，忠厚正直,。在這一點上,，次子臧爾勸就是最好的證明。臧爾勸,，字仲升,，明萬歷二十年(公元1592年)進士。他20多歲就任陜西提學副使,，但為官老成持重,，所薦之士多居要職，陜西人稱之謂“水鏡”(舊時稱頌人有見識有眼力),。他清操甚高,，在任廣東左布政使時，自書“此鄉(xiāng)多寶玉,，慎勿厭清貧”為座右銘,。在任浙江按察使時，他剔奸除弊,，各郡縣肅然改觀,。而任寧夏巡撫時，邊寇多次擾亂邊境,，他激勵將士英勇作戰(zhàn),，在賀蘭山設伏 ，誘敵深入,，斬首數(shù)百,。皇帝聞捷大悅,，賜璽書褒獎,，欲拜為兵部侍郎，幾天后,，又欲擢升為尚書,。但圣旨還未下達,，他就告病歸鄉(xiāng)。臧爾勸死后被追贈為兵部尚書,。

臧爾勸在寧夏建功,，按規(guī)定他的嗣子臧允德可授錦衣衛(wèi)百戶?？伤麉s希望通過自己的努力取得功名,，經母親勸說才勉強接受。不久,，朝廷準備晉升他為北鎮(zhèn)撫司,，掌管詔獄。北鎮(zhèn)撫司自魏忠賢掌權后屬東廠,，臧允德以“吾豈為中貴人(宦官)作鷹犬乎”為由,，堅持不就?？梢?，臧氏后代都繼承了臧惟一恪盡職守、忠厚正直的為官作風,。

這就是殘酷的“壬午兵燹”

臧氏家族的“正”,，不僅表現(xiàn)在恪盡職守、忠厚正直的為官作風上,，在國家危難之際更能表現(xiàn)出大家風范,。說到這個話題，不得不提殘酷的諸城“壬午兵燹”,。日照市情網(wǎng)上的《諸,、日、莒抗清片段》一文里是這樣說的:

明崇禎十五年(1642年)秋,，李自成占領北京,，叛將吳三桂引清兵入關。十月末,，山東告急。諸城知縣趙千里立即召集各大戶鄉(xiāng)紳公堂議事,，讓大家獻策出謀,，確保全城百姓的生命財產安全。明清文學家丁耀亢之弟丁耀心,、丁耀心的侄子大谷宣布,，各捐家產一半，招募鄉(xiāng)勇,，購置火器,，守土抗敵,。武進士丁彝鼎卻反對守城，主張投降,。正在大家爭論不休時,，忽聽一聲獅吼，怒斥武進士：“真是豈有此理!”這人是臧惟一的四子,、進士臧爾令,，曾在冀南道任副使，曾率兵平叛,，驅逐羌人入侵,，立過戰(zhàn)功，才從慶陽知府任上致仕回鄉(xiāng),。臧爾令說道：“凡大明臣民,，都有守土抗敵、保境安民之責,，誰想逃避責任,，必將受到社稷的懲罰，愧對朝廷,，也無顏見祖宗在天之靈!我愿獻出全部家財,，率領我的兄弟子侄、宗族親丁,，登陴守城,，與城共存亡!”他的話立刻贏得一片喝彩聲，一時間多數(shù)擁護守城,。

明崇禎十五年臘月初十日,，清兵大隊人馬聚于諸城城下。臧爾令嚴防西南門及其南城墻,，沒想到武舉人劉斌憲勾結敵人偷開城門而城破,，他率子侄拼命抵抗，不顧年老 ,，躍馬舞刀,，與敵廝殺，最后壯烈戰(zhàn)死,。沒多久,，全城被清兵占領，開始大肆屠殺百姓,。戰(zhàn)后全城被殺,、傷、擄掠者達十之有六，這就是歷史上最殘酷的諸城“壬午兵燹”,。

在這次慘烈的戰(zhàn)斗中,，臧家陣亡數(shù)十人，家丁無算,。臧惟一的六子臧爾昌,，面對國破人亡的局面，產生了厭世情緒,。災難過后,，他將佃戶、民眾借自家錢財所寫貸券一火焚之,，永不索討,。每逢饑年，則出粟米于路旁,，濟貧恤民,，雖耗資甚多，卻怡然自好,。

臧允德家門死難甚多,，他在戰(zhàn)火中將死難者以禮盡葬。從此盡心撫養(yǎng)母親,。每逢荒年,，出粟賑饑，養(yǎng)活鄉(xiāng)民,。

五蓮山光明寺是這樣建的

除了上面這些科舉入仕的故事,，臧氏家族幾代人還堅持做一件事：對寺廟僧人施資護法。明萬歷三十一年(1603年),，日照五蓮山護國萬壽光明寺的創(chuàng)建,，就是臧家的功勞，臧惟一兄弟祖孫四代六人為護法人,，并留下大量詩文,。

當臧惟一在仕途上風生水起的時候，唯一的胞弟臧惟幾卻跟他走上了不同的道路,。臧惟幾,，號敬軒，官至太醫(yī)院吏目(醫(yī)官),，他飽讀儒家詩書,，又深好研討佛學哲理。一天,，他遇到了真正的朋友。看看日照市情網(wǎng)上的文章《諸城臧氏》是怎么說的吧：

萬歷二十八年(1600年)春,，臧惟幾遇到云游的四川高僧心空和尚,，兩人一見如故，情投意合,，便邀請心空和尚住在家里,。他被心空和尚高深的佛學造詣所折服，也被博大精深,、內涵厚重的《華嚴經》所吸引,，便請其抄寫一本，心空和尚欣然應允,。

歷時三載,，《華嚴經》抄畢，心空和尚欲告辭,，這時臧惟一正在家里養(yǎng)病,，兄弟二人極力挽留。在臧惟幾的陪同下,，心空和尚來到了五蓮山,，但見林壑聳立、云嵐飄渺,，連喊：“緣是在矣,，緣是在矣!”于是發(fā)愿在此修造叢林，弘揚佛法,。后來,，在臧惟一、臧惟幾兄弟協(xié)助下,，心空和尚上書朝廷,，請名山名寺，萬歷皇帝撥內帑五千金敕建寺廟,，賜名“護國萬壽光明寺”,，從此五蓮山光明寺聲名大振，位列山東四大古寺之首,。

五蓮山光明寺落成后,，臧惟幾還題《五蓮山創(chuàng)建佛殿成》詩一首，詩中寫道“望海樓高雙樹靜,，蓮臺僧定一天長”,，成為流傳至今的名句。

城市信報/信網(wǎng)記者 宮巖