膠州高鳳翰紀(jì)念館

高鳳翰書法作品

高鳳翰有一方印,，上面刻著“一臂思扛鼎”,，由此可見他堅(jiān)強(qiáng)的意志,。年過半百的高鳳翰用左手征服了當(dāng)時(shí)的畫壇,，成為“揚(yáng)州八怪”之一,，也讓鄭板橋成為了他的粉絲,。當(dāng)時(shí)，高鳳翰的畫很受歡迎 ,，甚至連鄭板橋一度都要偽造他的畫,。但出眾的才華并未讓高鳳翰過上優(yōu)裕的生活。即便女兒出嫁時(shí) ,，他也只畫了幾幅畫當(dāng)嫁妝,。老年的高鳳翰更是窮困潦倒，只能靠借錢度日,，最終貧病交加而亡,。

鄭板橋被逼無(wú)奈，模仿高鳳翰

從康熙到乾隆年間,，揚(yáng)州因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越,，交通便利,，鹽商云集，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá),。和今天的富豪們一樣,，鹽商們有了錢也開始講情調(diào)，講品位,，講階層,。只不過，如今的富豪們喜歡和女明星打成一片,，當(dāng)時(shí)的鹽商則是和文人、畫家相結(jié)交,。揚(yáng)州的富商門下長(zhǎng)期云集著許多能詩(shī)善畫的飽學(xué)之士,。

泰州和揚(yáng)州相隔不遠(yuǎn)，因此高鳳翰在做官時(shí)就常來?yè)P(yáng)州,，和這里的不少書畫家非常熟悉,。鄭板橋就專門去泰州拜訪比自己年長(zhǎng)10歲的高鳳翰，二人一見如故,，結(jié)為莫逆之交,。只是，告別官場(chǎng)后的高鳳翰來?yè)P(yáng)州時(shí)右手已經(jīng)廢了,，他憑左手能闖出名堂嗎?高鳳翰痛下決心,，勤加練習(xí)，自號(hào)為“丁巳殘人 ”,。這當(dāng)然是一個(gè)痛苦的過程,，他在給朋友寫的信中說：“我右手廢了，這種痛苦難以言表,。最近試著用左手執(zhí)筆,，挺有感覺，生拗澀拙,，竟是右手所比不上的……”

這種感覺很神奇,，高鳳翰就像發(fā)現(xiàn)了新大陸。他在繪畫方面,，改工筆勾染為粗筆寫意,，縱橫不羈，獲得了比右手更高的聲譽(yù),。而他左手的書法更是非同小可,，將喜怒窮困、憂郁潦倒融于筆端,，后來的書法大家啟功先生稱贊為：“膠西金鐵,。”

島城著名收藏鑒定家高振洪家中就藏有高鳳翰的多幅真跡,，其中一幅是他用左手所畫的梅花立軸，氣魄奪人,，極為傳神,。對(duì)于高鳳翰的左手書法，高振洪先生也極為推崇,，他說目前高鳳翰的書法在市場(chǎng)上賣得最貴的一幅是100萬(wàn)元,，就是左手書法。

在揚(yáng)州生活那些年中,，高鳳翰就以賣畫維持生活,，他與鄭板橋、金農(nóng)等杰出的大師相互切磋技藝,，非常融洽,。他的“西園(高鳳翰的字)左筆”成了揚(yáng)州畫壇上的“金光瑤草”，人們無(wú)不以擁有他的左筆書畫為榮,。很多人從高鳳翰那里要不到,，就去讓他的好友鄭板橋幫忙。鄭板橋無(wú)可奈何,，只好臨摹他的作品送人,。為此，鄭板橋還寫了一首詩(shī)：“西園左筆壽門書,，海內(nèi)朋交索向余,。短札長(zhǎng)箋都去盡，老夫贗作亦無(wú)余,。”意思是說,，連他自己臨摹的贗品，都被要得一張不剩了,。

后來,，人們將揚(yáng)州一代出名的八位畫家稱為“揚(yáng)州八怪”。其中,，清代畫家凌霞是最早提出這種說法的人 ,，他把高鳳翰列為“揚(yáng)州八怪”之一，位列金農(nóng),、鄭板橋之后,，排第三位。另外,，還有各種不同版本,，被列為“揚(yáng)州八怪”者有十五人之多。但高鳳翰是其中唯一的北方人 。宋和修先生認(rèn)為,，在這些人當(dāng)中,，高鳳翰無(wú)論是年齡還是綜合成就，都是第一位的,，他理應(yīng)是“揚(yáng)州八怪”中的第一人,。

高鳳翰幫失明乞丐，善有善報(bào)

書畫銷路如此之好,，按說高鳳翰日子應(yīng)該過得不錯(cuò),。為什么高鳳翰沒攢下養(yǎng)老金呢?

高振洪先生說：“就目前所看到的高鳳翰畫像來說，他應(yīng)該是個(gè)很胖的人,。比較喜歡和朋友交際,，一起喝酒吃肉，這種應(yīng)酬花錢很多,。而且整體看來,，‘揚(yáng)州八怪’的晚年都比較凄慘，黃慎甚至買不起棺材,。雖然有鹽商養(yǎng)著他們 ，但當(dāng)時(shí)的書畫市場(chǎng)并不怎么好,。他們所過的日子,，和明朝的唐伯虎是沒法比的。”

宋和修先生說,，高鳳翰在揚(yáng)州曾攢下一部分錢,，但在他最后回膠州的船上被盜了，十幾年積蓄連同衣物損失殆盡,，兩手空空地回了家,。

不過在這一段時(shí)間，高鳳翰過得應(yīng)該是快樂的,，他和鄭板橋兩人玩得很好,。這時(shí)的高鳳翰還是一個(gè)美髯公，胡子非常漂亮,。鄭板橋則長(zhǎng)得非常瘦小,，似乎一陣風(fēng)吹來就能飛起來，倆人站在一起,，一高一矮,，一胖一瘦，相映成趣,。在民間有“高鄭一家”的說法,。傳說，鄭板橋思念高鳳翰卻沒空去探望，便寫信說：“高鳳翰,，你快來,。——鄭板橋。”高鳳翰生病去不了,，立刻回信說：“鄭板橋,，我不去。——高鳳翰,。”從這信上的語(yǔ)氣,，可見二人關(guān)系是多么密切。另外,，高鳳翰被人稱為“四鳳”之一,，原因就是鄭板橋在自己的書齋內(nèi)收藏了四方印章，每一方都是當(dāng)時(shí)的名家所刻,，其名字內(nèi)各有一個(gè)“鳳”字,。高鳳翰即是其中之一。而“四鳳派”也是中國(guó)篆刻歷史上的一座高峰,。

近日,，城市信報(bào)記者在膠州看到一副高鳳翰所畫的《荷花圖》，上面有鄭板橋的題詩(shī)：“葦花秋水逼秋清,，畫舫江南舊日情,。最是采蓮諸女伴，髯高風(fēng)鄭笑呼名,。”這首詩(shī)講的就是兩人在秋天一同出游,，看到一些采蓮女，情不自禁地對(duì)人家進(jìn)行調(diào)笑的過程,。短短一首詩(shī),，把荒誕不經(jīng)的兩個(gè)老男人的形象表現(xiàn)得極為傳神。

高鳳翰也非常樂于助人,。有一天他外出時(shí),，遇到一個(gè)失明的乞丐，手里捧著一個(gè)瓢向路人討飯,。高鳳翰看到對(duì)方是個(gè)殘疾人 ,，感覺非常可憐,。于是,，他就把乞丐領(lǐng)回了自己的家中，好好款待了他一頓飯,。乞丐吃完飯后,，高鳳翰就將這個(gè)要飯瓢洗刷干凈,，并在上面刻了一句話：“黑地昏天，前路茫茫,，著腳難奔天涯,，叫不出一碗王孫飯。”

這句話文字風(fēng)雅,，篆刻秀逸,，再加上高鳳翰已經(jīng)有了很大名氣，因此這個(gè)失明的乞丐捧著要飯瓢,，無(wú)論走到哪里,，人們都會(huì)給他飯吃，只求能欣賞一番高鳳翰的作品,。于是,，乞丐借此得到了溫飽。在乞丐去世時(shí),，也將飯瓢賣掉,，買了一口棺材。

就在乞丐去世的那天夜里,，高鳳翰就夢(mèng)見他進(jìn)了自己家門,，說來報(bào)答大恩。恰好在那天,，高家仆婦就生了一個(gè)兒子,。高鳳翰猛然想起，這個(gè)孩子就是那乞丐轉(zhuǎn)世,，因此給他起名叫瓢兒。這個(gè)瓢兒長(zhǎng)大后也當(dāng)了高家的仆人,，伺候高鳳翰非常盡心,。高鳳翰晚年患病，走動(dòng)都要人攙扶,，這個(gè)瓢兒就早晚不離 ,。知道此事的人都說，高鳳翰這是善有善報(bào),。

鄭板橋省出12兩銀子,，資助高鳳翰

傳統(tǒng)的中國(guó)人都講究落葉歸根，高鳳翰也不例外,。1741年夏天,，58歲的高鳳翰結(jié)束了在南方顛沛流離的生活，風(fēng)塵仆仆地回到了家鄉(xiāng)膠州,。高振洪先生稱,，這時(shí)的高鳳翰既老且病，膠州又比揚(yáng)州落后很多，書畫市場(chǎng)不好,。再加上膠州當(dāng)?shù)厝藢?duì)高鳳翰在外地的書畫成就不了解,，也不太認(rèn)可。這樣一來,，他的生活變得非常艱難,。

有這樣一種說法，他的女兒這時(shí)出嫁,，而他竟然身無(wú)分文,，只好作了幾幅畫給女兒當(dāng)嫁妝。但文史專家鄭明杰認(rèn)為,，這種說法并不正確,。他說當(dāng)時(shí)高鳳翰的女兒出嫁時(shí)，他才40歲,，尚未到南方做官,，生活也不窮困。在女兒出嫁后回家省親時(shí),，高鳳翰的確送過她一幅畫,，這是學(xué)的明代大畫家徐渭嫁女時(shí)的做法，求一時(shí)風(fēng)雅而已,。

1746年,，鄭板橋調(diào)到濰縣當(dāng)縣官，離高鳳翰近了,。同樣是在這一年開始,，膠東連年災(zāi)荒，很多人家賣兒賣女,，情勢(shì)嚴(yán)峻,。在這樣惡劣的環(huán)境中，高鳳翰只好靠典當(dāng)衣物田產(chǎn),、出賣字畫,、古董為生，靠吃海蓬菜充饑,。同時(shí),，他也沒有放棄自己的藝術(shù)創(chuàng)作。沒有宣紙,，就用糊傘的毛頭紙和紡織品包裝紙來代替,，做到了“筆不停揮，刀不停運(yùn),，口不停誦”,。

高振洪先生就藏有高鳳翰的一本21開書法冊(cè)頁(yè),，是他晚年所寫。與其他人的冊(cè)頁(yè)不同,，高鳳翰的這本冊(cè)頁(yè)所用紙張極為粗糙,，不是宣紙，而是最普通的黃表紙,，這也佐證了他的晚年極為窮困潦倒,，連宣紙都用不起了。

因?yàn)榫嚯x近了,，高鳳翰和鄭板橋的聯(lián)系也密切起來,。這一時(shí)期，高鳳翰送給鄭板橋一方名叫“映碧”的硯臺(tái),，又給他刻了一方“七品官耳”的印章,。至今還流傳著這方印章的故事，據(jù)說鄭板橋在濰縣審了一個(gè)案子,，案子原告是一個(gè)訟棍,，專門誣告人。鄭板橋?qū)弳枙r(shí),，訟棍的第一句話就是：“大老爺,，小人冤枉啊!”鄭板橋一看就知是假，哪有原告自己先喊冤的,，于是就拿出那方“七品官耳”的印章來給訟棍看,，還說：“我鄭某憑一個(gè)大進(jìn)士才做個(gè)七品小官，我的冤枉跟誰(shuí)說?”訟棍一看不妙,，忙說：“小人不冤枉!小人不冤枉!”就屁滾尿流地跑了,。

1748年，鄭板橋從濰縣趕到了膠州三里河村,，來看望高鳳翰,。這時(shí)的高鳳翰病得已經(jīng)十分嚴(yán)重，平生收藏的字畫,、文物也幾乎賣光，房子賣得也只剩下三間破敗不堪的竹西亭了,。見此情景,，鄭板橋從自己的俸銀當(dāng)中挪出了12兩銀子給了高鳳翰。這真是雪中送炭啊,，高鳳翰非常感激,，他就把自己手頭珍藏的他與別人合作的書畫長(zhǎng)卷題頭跋尾送給了鄭板橋。從此兩人再未見面,。

1749年,，高鳳翰在饑寒貧病中走完了自己的一生,，埋葬在膠州南關(guān)東辛置村北嶺。膠州市博物館館長(zhǎng)王磊先生稱,，鄭板橋親自為高鳳翰寫了墓碑：“高南阜先生墓”,。目前，此碑就收藏在膠州市博物館內(nèi),。

高鳳翰一生除留下了大量的書畫作品外,，還作詩(shī)3000多首，《高鳳翰詩(shī)集》被收入四庫(kù)全書,。高鳳翰還收藏,、制作印章5000多方，藏硯千余方,。

后世的膠州人當(dāng)然不能忘記高鳳翰,。日前，膠州市委宣傳部新聞科的工作人員對(duì)城市信報(bào)記者稱,，提起膠州的文化名人,，首先想起的就是高鳳翰，另外一個(gè)則是匡源(本報(bào)曾經(jīng)報(bào)道),。從1993年,，膠州市就在南關(guān)辦事處南三里河村西興建了一座高鳳翰紀(jì)念館。這座紀(jì)念館占地約16畝,，建筑面積1960平方米,，包括故居與附設(shè)兩大部分，故居部分有石鰲館,、春草堂,、北堂、竹西亭,、南齋,、南齋池等，供參觀者了解高氏之家世等情況,。附設(shè)部分有展廳六處,，泉亭一座和高鳳翰陵園。

入口處就有一座高鳳翰的雕像,，雕像背后是一片修竹,，有風(fēng)拂過 ，沙沙作響,。不知屹立于此處的高鳳翰是否會(huì)感到寂寞,，或許那片竹子能讓他想起自己的老友鄭板橋吧。